Climent XIV
Qui va ser
A la mort de Climent XIII l'Església era en aflicció extrema. Gallicanism i Jansenism, Febronianism i el racionalisme era dalt en rebel·lió contra l'autoritat del pontífex romà; els regles de França, Espanya, Nàpols, Portugal, Parma era en el cantó del sectarians que va afalagar els seus prejudicis dinàstics i, com a mínim en aparença, treballat per a l'enfortiment del poder temporal en contra l'espiritual. El papa nou hauria d'afrontar una coalició de moralitat i forces polítiques quin Climent XIII va tenir de fet manfully va resistir, però va fallar per posar baix, o fins i tot materialment a escac. La pregunta gran entre Roma i el Bourbon els prínceps era la supressió de la Societat de Jesús. En França, Espanya, i Portugal la supressió havia tingut lloc de facto; l'accessió d'un papa nou va ser feta l'ocasió per insistir en l'abolició de l'arrel d'ordre i branca, de facto i de jure, en Europa i a tot el món.
El conclave va reunir 15 febrer, 1769. Rarament, si mai, té un conclave estat la víctima de tal overweening ingerència, intrigues de base, i unwarranted pressió. Els ambaixadors de França (d'Aubeterre) i Espanya (Azpuru) i els Cardenals de Bernis (França) i Orsini (Nàpols) va portar la campanya. La universitat Sagrada, consistir de quaranta-set cardenals, va ser dividit a cardenals de Tall i Zelanti. L'últim, favorable al Jesuits i oposat al encroaching laic, era en una majoria. "És fàcil de preveure les dificultats de les nostres negociacions en una etapa on més que tres-fourths dels actors són contra nosaltres." Així va escriure Bernis a Choiseul, el ministre de Louis XV. L'objecte immediat del intriguers era per obtenir sobre un número suficient de Zelanti. D'Aubeterre, inspirat per Azpuru, va instar Bernis per insistir que l'elecció del papa futur ser fet per dependre damunt el seu compromís escrit per suprimir el Jesuits. El cardinal, tanmateix, va rebutjar. En un memoràndum a Choiseul, datat 12 abril, 1769, diu: "per requerir des del papa futur una promesa va fer per escrit o davant testimonis, per destruir el Jesuits, seria una violació flagrant de la llei de cànon i per tant un blot en l'honor de les corones." El Rei d'Espanya (Charles III) era willing per suportar la responsabilitat. D'Aubeterre va opinar aquella simonia i llei de cànon van tenir no estar contra raó, el qual va afirmar l'abolició de la Societat per a la pau del món. Les amenaces eren ara recorregut a; Bernis donat a entendre a un blocatge de Roma i insurreccions populars per vèncer la resistència del Zelanti.
França i Espanya, en virtut del seu dret de vetar, va excloure vint-i-tres dels quaranta-set cardenals; nou o deu més, a compte de la seva edat o per alguns altra raó, no va ser papabili; només quatre o cinc va quedar elegible. Bé podria la Universitat Sagrada, mentre Bernis el va témer , protestar contra violència i separa en el descàrrec de no sent lliure d'elegir un candidat adequat. Però d'Aubeterre era implacable. Va gruar intimidar els cardenals. "Un elegit de papa contra els desitjos dels Talls", va escriure, "no serà reconegut"; i de bell nou, "penso que un papa de que [filosòfic] tempera, que és sense escrúpols, arrapant ràpidament a cap opinió i consultant només els seus interessos propis, podria ser acceptable als Talls". Els ambaixadors van aguaitar per deixar Roma llevat que el conclave rendit al seu dictat. L'arribada dels dos cardenals espanyols, Solis i La Cerda, va afegir força nova a la festa de Tall. Solis va insistir damunt una promesa escrita per suprimir el Jesuits l'ésser donat pel papa futur, però Bernis no va ser per ser obtingut damunt a tal ruptura de la llei. Solis, per tant, va recolzar en el conclave per Cardinal Malvazzi i exterior pels ambaixadors de França i Espanya, va dur l'assumpte a les seves mans pròpies. Va començar per sonar Cardinal Ganganelli com a la seva disposició per donar la promesa requerida pel Bourbon prínceps com una condició indispensable per a elecció. — Per què Ganganelli? Aquest cardenal era el frare únic en la Universitat Sagrada. De naixença humil (el seu mossèn havia estat un cirurgià a Sant' Arcangelo), havia rebut la seva educació des del Jesuits de Rímini i el Piarists de Urbino, i, en 1724, a l'edat de dinou, havia entrat l'Ordre de Menor de Frares de St. Francis i va canviar el seu nom baptismal (Giovanni Vincenzo Antonio) per allò de Lorenzo.