Gregori I
Gregori el Gran
Qui va ser
és certament un del la majoria figures notables en Història Eclesiàstica. Ha exercitat en molts aspectes una influència transcendental en la doctrina, l'organització, i la disciplina de l'Església catòlica. A ell hem de buscar una explicació de la situació religiosa de les Edats Mitjanes; de fet, si cap relació va ser duta de la seva feina, l'evolució de la forma de cristianisme medieval seria gairebé inexplicable. I més enllà, dins per ara com el sistema de catòlic modern és un desenvolupament legítim de Catolicisme medieval, d'això massa Gregory poder no ilògicament ser anomenat el Mossèn. Gairebé tot el portant els principis del Catolicisme més tardà són trobats, de tota manera en germen, en Gregory el Gran. (F.h. Dudden, "Gregory el Gran", 1, p. v).
Aquest panegíric per un après escriptornocatòlic justificarà la durada i elaboració de l'article següent.
Des de naixença a 574
el mossèn de Gregory era Gordianus, un ric patrici, probablement del famós gens Amicia, que va posseir herències grans en Sicília i una mansió damunt el Caelian Turó en Roma, les ruïnes del qual, aparentment en un estat meravellós de preservació, encara esperar excavació sota l'Església de St. Andrew i St. Gregory. La seva mare Silvia apareix també a ha estat de família bona, però molt poc és sabut de la seva vida. És honrada com a sant, el seu ésser de festí continuat 3 novembre. Retrats de Gordianus i Silvia va ser pintada per l'ordre de Gregory , en l'atri de St. el monestir d'Andrew , i un complaent la descripció d'aquestes pot ser trobada en John el Diaca (Vita, IV, lxxxiii).
A més la seva mare, dos de les ties de Gregory han estat canonitzat, Gordianusha dues germanes, Tarsilla i Æmiliana, de manera que John el Diaca parla de la seva educació mentre sent que d'un sant entre sants.
Dels seus anys primerencs sabem res allèn de què la història del període ens diu. Entre els anys 546 i 552 Roma era primer capturat pels gots sota Totila, i llavors abandonat per ells; pròxim va ser aquarterat per Belisarius, i va assetjar en va pels gots, que el va dur de bell nou, tanmateix, després que el retirar de Belisarius, només per perdre'l altre cop a Narses. la ment i el record de Gregory eren tant excepcionalment receptiu, i és a l'efecte produït en ell per aquests desastres allò hem d'atribuir el tinge de tristesa quin pervades escriptures seves i especialment la seva expectativa clara d'un final veloç al món.
De la seva educació, no tenim cap detall. Gregory de Gires ens diu que en gramàtica, retòrica i dialèctic era així que skilful com per ser pensat segon a cap en tota Roma, i sembla segur també que ha d'haver travessat un curs d'estudis legals. No menys entre l'educant les influències era l'atmosfera religiosa de la seva casa. Va voler a meditate en les Escriptures i per escoltar atentament a les converses del seu elders, de manera que va ser "dedicat a Déu des de la seva joventut dalt".
El seu grau i les perspectives li van apuntar fora naturalment per una carrera pública, i indubtablement va arrapar alguns del subordina oficines wherein un jove patrici va embarcar en vida pública. Allò es va absoldre bé en aquests apareixen segurs, des de li trobem sobre l'any 573, quan poc més que trenta anys, omplint l'oficina important de monitor de la ciutat de Roma. A aquella data el pal brillant va ser cisallat de molt del seu vell magnificence, i les seves responsabilitats van ser reduïdes; encara el va quedar la dignitat civil més alta en la ciutat, i era només després d'oració llarga i inward lluita allò Gregory va decidir abandonar tot i esdevé un monjo. Aquest succés va tenir lloc més probablement en 574.
La seva decisió una vegada que dut, es va dedicar a la feina i austeritats de la seva vida nova amb tota l'energia natural del seu caràcter. Les seves herències de sicilià van ser deixades per fundar sis monestirs allà, i la seva casa damunt el Caelian el turó va ser convertit a un altre sota el mecenatge de St. Andrew. Aquí ell ell mateix va dur el cowl, de manera que "ell que havia estat wont per anar sobre la ciutat clad dins el trabea i aglow amb seda i joies, ara clad en un vestit inútil va servir l'altar del Senyor" (Gregory de Gires, X, i).
Com monjo i abat (c. 574-590)