Papa Lleó I
Qui va ser
Lloc i data de la naixença desconeguda; mort 10 novembre, 461. el pontificat de Leo , després a que de St. Gregory jo, és el més significatiu i important en antiguitat cristiana. Alhora quan l'Església experimentava els obstacles més grans al seu progrés en conseqüència de l'acuitant desintegració de l'Imperi Occidental, mentre l'Orientar era profundament agitat sobre controvèrsies dogmàtiques, aquest papa summe, amb lluny-veient sagacity i mà potent, va guiar el destí de l'Església romana i Universal. Segons el "Liber Pontificalis" (ed. Mommsen, jo, 101 sqq., ed. Duchesne, jo, 238 sqq.), Leo era un nadiu de Toscana i el nom del seu mossèn era Quintianus. La nostra informació històrica segura més primerenca sobre Leo li revela un diaca de l'Església romana sota Pope Celestina jo (422-32). Fins i tot durant aquest període va ser sabut exterior de Roma, i va tenir algunes relacions amb Gaul, de llavors ençà Cassianus en 430 o 431 va escriure al suggeriment de Leo la seva feina "De Incarnatione Domini contra Nestorium" (Migne, P.l., L, 9 sqq.), prefacing l'amb una lletra de dedicació a Leo. Aproximadament a aquesta hora Cyril d'Alexandria apel·lada a Roma en contra el pretensions de Bisbe Juvenal de Jerusalem. Des d'una asserció de Leo en una lletra de data més tardana (ep. cxvi, ed. Ballerini, jo, 1212; II, 1528), no és molt clar tant si Cyril va escriure a ell en la capacitat de diaca romà, o a Celestina de Papa. Durant el pontificat de Sixtus III (422-40), Leo va ser enviat a Gaul per Emperador Valentinian III per resoldre una disputa i portar sobre una reconciliació entre Aëtius, el cap comandant militar de la província, i el magistrat de cap, Albinus. Aquesta comissió és una prova de la confiança gran va col·locar dins el diaca llest i capaç pel Tall Imperial.
Sixtus III va morir el 19 d'agost, 440, mentre Leo era en Gaul, i l'últim va ser triat el seu successor. Tornar a Roma, Leo va ser consagrat el 29 de setembre del mateix any, i va regir l'Església romana pel pròxim vint-i-un anys.
l'objectiu de cap de Leo era per sostenir la unitat de l'Església. No llarg després de la seva elevació a la Cadira de Peter, es va veure obligat per combatre energèticament el heresies quin església aguaitada seriosament unitat fins i tot en el De l'oest. Leo havia constatat a través de Bisbe Septimus de Altinum, que en capellans d'Aquileia, diaques, i clergues, que havia estat partidaris de Pelagius, va ser admès a comunió sense una abjuració explícita del seu heresy. El papa agudament censured aquest procediment, i va adreçar que s'hauria de reunir un sínode provincial en Aquileia, al qual tals persones eren per ser requerit per abjurar pelagianisme públicament i per subscriure a un unequivocal confessió de Fe (epp. i i ii). Aquest pastor zelós guerra assalariada encara més enèrgicament en contra Manichæism, inasmuch com els seus partidaris, que havia estat conduït des d'Àfrica pels Vàndals, havia resolt en Roma, i havia tingut èxit dins establint un secret Manichæan comunitat allà. El papa va ordenar el fidel d'apuntar fora d'aquests heretges als capellans, i en 443, juntament amb els senadors i presbiterians, va dirigir en persona una investigació, en el curs del qual els caps de la comunitat van ser examinats. En diversos sermons emfàticament va avisar els cristians de Roma per ser en el seu guàrdia contra això reprehensible heresy, i repetidament els va cobrar per donar informació sobre els seus seguidors, les seves vivendes, coneguts, i trobada (Sermo ix, 4, xvi, 4; xxiv, 4; xxxiv, 4 sq.; xlii, 4 sq.; lxxvi, 6). Un número de Manichæans en Roma va ser convertida i admès a confessió; altres, que va quedar obdurate, era en l'obediència a decrets imperials va esfumar des de Roma pels magistrats civils.
El 30 de gener, 444, el papa va enviar una lletra a tots els bisbes d'Itàlia, al qual va afegir els documents que contenen plet seu en contra el Manichæans en Roma, i els va avisar per ser en el seu guàrdia i per dur acció contra els seguidors de la secta (ep. vii). El 19 de juny, 445, Emperador Valentinian III emès, indubtablement a la instigació del papa , un edicte de popa en el qual va establir set càstigs pel Manichæans ("Epist. Leonis", ed. Ballerini, jo, 626; ep. viii enterrar Leon. ep). Prospera d'Aquitània consta en la seva "Crònica" (anunci un. 447; "Mon. Germen. hist. Auct. antiquissimi", IX, jo, 341 sqq.) que, en conseqüència de les mesures energètiques de Leo , el Manichæans era també conduït fora de les províncies, i fins i tot els bisbes Orientals van emular l'exemple del papa en relació amb aquesta secta.