Papa Martí I
Qui va ser
Màrtir, suportat a Todi damunt el Tíber, fill de Fabricius; Pope elegit a Roma, 21 juliol, 649, per tenir èxit Theodore jo; mort a Cherson en les penínsules presents de Krym, 16 Sept., 655, després d'un regnat de 6 anys, un mes i vint sis dies, decretat onze capellans, cinc diaques i trenta-tres bisbes. 5 juliol és la data comunament donat per a la seva elecció, però 21 juliol (donat per Lobkowitz, "Statistik der Papste" Friburg, 1905) sembla per correspondre més ben amb la data de la seva mort i regnat (Duchesne "Lib. Pont.", jo, 336); el seu festí és en 12 grecs November.the li honren el 13 d'abril i 15 setembre, els moscovites el 14 d'abril. En els himnes de l'Oficina els grecs se li arreglen infallibilis fidei magister perquè era el successor de St. Peter dins el Veu de Roma (Nilles, "Calendarium Manuale", Innsbruck, 1896, jo, 336).
Martin, un de les figures més nobles en una línia llarga de pontífexs romans (Hodgkin, "Itàlia", VI, 268) era, segons el seu biògraf Theodore (Mai, "Spicil. Rom.", IV 293) de naixença noble, un alumne gran, de manar intel·ligència, de saber profund, i de caritat gran al pobre. Piazza, II 45 7 estats que va pertànyer a l'ordre de St. Alfàbrega. Va regir l'Església alhora quan els caps del Monothelite heresy, recolzat per l'emperador, feia la majoria de esforços esgotadors per untar el seu tenets en l'Est i Ponent. Papa Theodore havia enviat Martin com apocrysiary a Constantinoble per fer arranjaments per a deposició canònica del patriarca herètic, Pirros. Després de la seva elecció, Martin ell mateix va haver va consagrar sense esperar per la confirmació imperial, i aviat va trucar un consell dins el Lateran a quin el centenar i cinc bisbes van conèixer. Cinc sessions van ser arrapades en 5, 8, 17, 119 i 31 oct., 649 (Hefele, "Conciliengeschichte", III, 190). El "Ecthesis" d'Heracli i el "Typus" de Constans II va ser refusat; l'excomunió nominal va ser passada contra Sergi, Pyrrus, i Paul de Constantinoble, Cyrus d'Alexandria i Theodore de Phran en Aràbia; vint cànons van ser promulgats definint la doctrina catòlica damunt les dues voluntats de Crist. Els decrets signats pel papa i els bisbes reunits van ser enviats als altres bisbes i el fidel del món juntament amb un encíclic de Martin. Els Actes amb una traducció grega eren també enviat a l'Emperador Constans II.
El papa va nomenar John, Bisbe de Filadèlfia, tan el seu vicari en l'Est amb instruccions necessàries i autoritat plena . Bishop Paul de Tessalònica va rebutjar retirar les seves lletres herètiques anteriorment van enviar a Roma i va afegir altres,—era, per tant, formalment excomulgat i deposat. El Patriarca de Constantinoble, Paul, havia instat l'emperador per utilitzar mitjans dràstics per obligar el papa i els Bisbes Occidentals com a mínim per subscriure al "Typus". L'emperador va enviar Olympius com #exarca a Itàlia, on va arribar mentre el consell era encara en sessió. Olympius va intentar crear una facció entre els mossens per afavorir les vistes de l'emperador, però sense èxit. Llavors a pretense de reconciliació va gruar rebre Comunió Santa des de les mans del pontífex amb la intenció de slaying li. Però la providència Divina va emparar el papa, i Olympius va deixar Roma per lluitar en contra el Saracens en Sicília i va morir allà. Constans II frustrat en plans seus, enviat com #exarca Theodore Calliopas amb ordres de portar Martin a Constantinoble. Calliopas va arribar en Roma, 15 juny, 653, i, entrant el Lateran Basílica dos dies més tard, va informar el clero allò Martin havia estat deposat com un intrús indigne, allò ha de ser portat a Constantinoble i que un altre era per ser triat en el seu lloc. El papa, gruar per evitar el vessar de sang humana, va prohibir resistència i es va declarar willing per ser portat davant l'emperador. El presoner sant, acompanyat per només uns quants encarregats, i sofriment molt des de dolències corporals i privations, arribat a Constantinoble en 17 Sept., 653 o 654, va declarar enlloc excepte l'illa de Naxos. Les lletres del papa semblen per indicar va ser seguit a Naxos durant un any. Jaffe, n. 1608, i Ewald, n.
2079, considera el annum fecimus una interpolació i permetria només una aturada molt baixa a Naxos, el qual va concedir el papa una oportunitat de gaudir un bany. Duchesne, "Lib. Pont.", jo, 336 pot veure cap raó per abandonar la relació primigènia; Hefele,"Conciliengeschichte" III, 212, arrapat la mateixa vista (veure "Zeitschr. für Kath. Theol.", 1892, XVI, 375).