Melquíades
Papa Melquíades
Qui va ser
L'any de la seva naixença no és sabuda; va ser elegit papa en tampoc 310 o 311; mort 10 o 11 gener, 314. Després del bandejament de Papa Eusebi, el romà Veure era vacant per a algun temps, probablement a causa de les complicacions quins han sorgit a compte del apostates (lapsi), i quins no van ser aclarits dalt pel bandejament d'Eusebi i Heracli. El 2 de juliol, 310 o 311, Miltiadea (el nom és també escrit Melchiades), un nadiu d'Àfrica, va ser elevat al papat. Hi ha alguna incertesa mentre a l'any exacte, mentre el "Catàleg liberià dels Papes" (Duchesne, "Liber Pontificalis", jo, 9) dóna 2 juliol, 311, mentre la data de la consagració del papa nou (ex dau VI no. iul. unes contres. Maximiliano VIII solo, quod fuit mense septembri Volusiano et Rufino); però en contradicció a això la mort del papa és dita a ha ocorregut el 2 de gener, 314, i la durada del pontificat és donada mentre tres anys, sis mesos i vuit dies; possiblement per causa de l'equivocació d'un copyist, nosaltres ought per llegir "ann. II" en comptes de "ann. III"; i per tant l'any de la seva elevació al papat era més probablement 311. Aproximadament a aquesta hora (311 o 310), un edicte de la tolerància signada pels Emperadors Galerius, Licinius, i Constantí, posa un final a la persecució gran dels cristians, i van ser permesos per viure com a tal, i també per reconstruir els seus llocs d'adoració religiosa (Eusebi, VIII.17 d'Història de l'Església; Lactanci, Com el Persecutors va Morir 34). Només en aquells països de l'Orienta quin era sota el balanceja de Maximinus Daia va fer els cristians continuen ser perseguits. L'emperador ara va donar Papa Miltíades en Roma el dret de rebre enrere, a través del monitor de la ciutat, tot possessions i edificis eclesiàstics quin havia estat confiscat durant les persecucions.
Els dos diaques romans, Strato i Cassianus, va ser ordenat pel papa per parlar aquest assumpte amb el monitor, i per dur sobre les propietats d'església (Augustinus, "Breviculus collationis cum Donatistis", iii, 34); així esdevenia possible reorganitzar detingudament l'administració eclesiàstica i la vida religiosa dels cristians en Roma.
Miltíades va causar les restes del seu predecessor, Eusebi, per ser portat enrere des de Sicília a Roma, i els va haver enterrat en una cripta en les Catacumbes de St. Callistus. En l'any següent el papa va presenciar el triomf final de la Creu, a través de la derrota de Maxentius, i l'ingrés a Roma de l'Emperador Constantí (ara convertit a cristianisme), després de la victòria al Milvian Pont (27 octubre, 312). Més tard l'emperador va presentar l'Església romana amb el Lateran Palau, el qual llavors esdevenia la residència del papa, i consegüentment també l'escó de l'escó de l'administració central de l'Església romana. La basílica quin adjoined el palau o era en acabat construït allà esdevenia l'església principal de Roma. En 313 el Donatists va venir a Constantí amb una sol·licitud per nominar bisbes des de Gaul com jutges en la controvèrsia de l'episcopat africà que considera la consagració en Cartago dels dos bisbes, Cæcilian i Majorinus. Constantí va escriure sobre això a Miltíades, i també a Marcus, demanant el papa amb tres bisbes des de Gaul per donar una oïda en Roma, a Cæcilian i el seu oponent, i per decidir el cas. El 2 d'octubre, 313, allà reunit dins el Lateran Palau, sota la presidència de Miltíades, un sínode de divuit bisbes des de Gaul i Itàlia, el qual, després que detingudament considerant el Donatist controvèrsia per tres dies, va decidir a favor de Cæcilian, l'elecció de la qual i consagració com el bisbe de Cartago va ser declarat per ser legítim. En la biografia de Miltíades, dins el "Liber Pontificalis", és constat que al temps Manichæans va ser trobat en Roma; això era bastant possible com Manichæism va començar per ser untat en el Ponent en el quart segle.
Els mateixos atributs de font a aquest papa un decret quin absolutament va prohibir els cristians a ràpid cada diumenge o cada dijous, "perquè aquests dies van ser acatats pel pagà com a dejuni sant". Aquesta raó és notable; ve més probablement des de l'autor del "Liber Pontificalis" que amb això va al·legar el decret remunta un costum romà del seu temps propi a un ordenança de Miltíades. El "Liber Pontificalis" és probablement no menys arbitrari dins abonant aquest papa amb un decret a l'efecte que el Oblation consagrat a la Massa Solemne del papa (pels quals són significats el Pa eucarístic) hauria de ser dut a les esglésies diferents en Roma.