Simplici I
Papa Simplici
Qui va ser
Regnat 468-483; data de la naixença desconeguda; mort 10 març, 483. Segons el "Liber Pontificalis" (ed. Duchesne, jo, 249) Simplicius era el fill d'un ciutadà de Tívoli va nomenar Castinus; i després de la mort de Papa Hilarius en 468 va ser elegit per tenir èxit l'últim. L'elevació del papa nou no va ser assistit amb qualssevol dificultats. Durant el seu pontificat l'Imperi Occidental va venir a un final. Des de l'assassinat de Valentinian III (455) hi havia hagut una successió ràpida d'emperadors insignificants en l'Imperi de romà Occidental, que era constantment aguaitat per guerra i revolució. Seguint altres tribus alemanyes el Heruli va entrar Itàlia, i el seu regle Odoacer va posar un final a l'Imperi Occidental per deposar l'últim emperador, Ròmul Augustulus, i suposant ell mateix el títol de Rei d'Itàlia. Tot i que un Arian, Odoacer va tractar l'Església catòlica amb molt respecte; també va retenir la part més gran de l'organització administrativa anterior, de manera que el canvi produït cap diferència gran a Roma. Durant el Monophysite controvèrsia, que era encara portat damunt en l'Imperi Oriental, Simplicius enèrgicament va defensar la independència de l'Església en contra el Cæsaropapism dels regles bizantins i l'autoritat de l'Apostòlic Veu en preguntes de fe. El vint-i-vuitè cànon del Consell de Chalcedon (451) va concedir el Veu de Constantinoble els mateixos privilegis d'honor que va ser gaudit pel Bisbe de Roma Vella, tot i que la primacia i el grau més alt d'honor era a causa de l'últim. Els llegats papals van protestar contra aquesta elevació del Patriarca bizantí, i Papa Leo confirmat només els decrets dogmàtics del consell. Tanmateix, el Patriarca de Constantinoble va buscar per portar el cànon a força, i l'Emperador Lleó II va desitjar obtenir la seva confirmació per Simplicius.
L'últim, tanmateix, va refusar la sol·licitud de l'emperador i es va oposar el dur a terme del cànon, que a més va fitar els drets del vell Oriental patriarchates.
La rebel·lió de Basiliscus, que en 476 va conduir l'Emperador Zeno a exiliar i va agafar el tron bizantí, va intensificar el Monophysite disputa. Basiliscus va buscar suport al Monophysites, i va concedir permís al deposat Monophysite patriarchs, Timotheus Ailurus d'Alexandria i Peter Fullo de Antioch, per tornar al seu veu. A l'encop va emetre un edicte religiós (Enkyklikon) va adreçar a Ailurus, el qual va manar que només el primers tres sínodes ecumènics eren per ser acceptat, i va refusar el Sínode de Chalcedon i la Lletra de Papa Leo. Tots bisbes eren per signar l'edicte. El Bisbe de Constantinoble, Acacius (des de 471), wavered i era aproximadament per proclamar aquest edicte. Però el suport ferm dut per la població, influït pels monjos que era estrictament catòlic en les seves opinions, va moure el bisbe per oposar-se l'emperador i per defensar la fe aguaitada. Els abats i capellans de Constantinoble unida amb Papa Simplicius, que va fer cada esforç per mantenir el dogma catòlic i les definicions del Consell de Chalcedon. El papa va exhortar a adhesió lleial a la fe certa en lletres a Acacius, als capellans i abats, així com a l'usurpador Basiliscus ell mateix. En una lletra a Basiliscus de 10 gen., 476, Simplicius diu del Veu de Peter a Roma: "Aquesta mateixa norma de doctrina Apostòlica és fermament mantingut pel seu (Peter ) successors, d'ell a qui el Senyor va encomanar la cura de la floca sencera d'ovella, a qui va prometre no per deixar-li fins al final de temps" (Thiel, "Rom. Pont.", 182). De la mateixa manera va dur dalt amb l'emperador la causa del Patriarca catòlic d'Alexandria, Timotheus Salophakiolus, que havia estat substituït per Ailurus.
Quan l'Emperador Zeno en 477 va conduir fora l'usurpador i de bell nou va obtenir la supremacia, va enviar el papa una confessió completament catòlica de fe, whereupon Simplicius (9 oct., 477) li va felicitar en la seva restauració per alimentar i li va exhortar per adscriure la victòria a Déu, que va gruar d'aquesta manera per restaurar llibertat a l'Església.