Urbà I
Papa Urbà I
Qui va ser
Regnat 222-30, data de la naixença desconeguda; mort 23 maig, 230. Segons el "Liber Pontificalis," Urban era un romà i el nom del seu mossèn era Pontianus. Després de la mort de Callistus jo (14 octubre, 222) Urbà va ser elegit Bisbe de Roma, de quina Església era el cap durant vuit anys, segons Eusebi (VI.23 d'Història del Church). El document va trucar el catàleg liberià de papes posa el principi del seu pontificat en l'any 223 i el seu proper en l'any 230. El dissension produït en l'Església romana per Hipòlit va continuar existir durant el pontificat d'Urban . Hipòlit i els partidaris seus van persistir en cisma; era probablement durant el regnat d'Urbà que Hipòlit va escriure el seu "Philosophumena", en el qual va atacar Pope Callistus severament. Urban va mantenir la mateixa actitud cap al schismatical festa i el seu cap que el seu predecessor havia adoptat. Les autoritats històriques diuen res de qualsevol altre factious problemes en la vida del Church romà durant aquesta era. En 222 Alexander Severus esdevenia emperador romà. Va afavorir un eclecticisme religiós i cristianisme emparat també. La seva mare, Julia Mammaea, era un amic de l'Alexandrine mestre Origen, qui ella summonded a Antioch. Hipòlit va dedicar la seva feina en la Resurrecció a ella. El resultat de l'opinió favorable del cristianisme arrapat per l'emperador i la seva mare era aquells cristians van gaudir pau completa dins essentials, tot i que el seu estatus legal no va ser canviat. L'historiador Lampridius (Alex. Amputa., c. xxii) diu emfàticament que Alexander Severus va fer cap problema per als cristians: "Christianos esse passus est." Indubtablement l'Església romana va experimentar els resultats feliços d'aquests amablement intencions i era unmolested durant el regnat d'aquest emperador (222-235).
L'emperador fins i tot cristians romans emparats en una disputa legal sobre la propietat d'una peça de terra. Quan van gruar construir una església en una peça de terra en Roma quin era també afirmat per taverna-keepers, l'assumpte va ser portat davant el tall imperial, i Severus va decidir a favor dels cristians, declarant era millor que s'hauria de venerar el déu en aquella taca (Lampridius, "Alex. Amputa.", c. xlix).
Res és #saber respecte dels treballs personals de Pope Urbà. L'augment en abast de diverses Catacumbes romanes en la primera meitat del tercer segle prova aquells cristians van créixer en gran part en números durant aquest període. Els Actes llegendaris de St. Cecilia connecta el sant, així com el seu marit i germà-dins-llei, amb Urbà, que és dit a ha batejat el seu marit i el seu germà-dins-llei. Aquesta narrativa, tanmateix, és purament llegendari, i té cap valor històric qualsevol cosa; igual és cert dels Actes del martiri d'Urbà ell mateix, els quals són de data més tardana quieta que la llegenda de St. Cecilia. La declaració del "Liber Pontificalis" que Urban va convertir molts per sermons seus, restes en els Actes de St. Cecilia. Una altra declaració en la mateixa autoritat, que Urbà havia ordenat el fer de plata atuells litúrgics, és només una invenció de l'editor més tardà de la biografia aviat en el sisè segle, que arbitràriament atribuït a Urbà el fer d'atuells segurs, incloent el patens per vint-i-cinc esglésies de titular del seu temps propi. El particulars de la mort d'Urbà és desconegut, però, jutjar des de la pau de la seva era, ha d'haver mort una mort natural. El "Liber Pontificalis" estats allò esdevenia un confessor en el regnat de Dioclecià; la data va afegir és sense autoritat. El seu nom no apareix dins el "Depositio Episcopoirum" del quart segle dins el "Kalendarium Philocalianum".