Papessa Joana
Qui va ser
La faula sobre un papa femella, que en acabat va suportar el nom de Johanna (Joan), és primer notat al mig del tretzè segle.
Variacions de la faula
Primera versió: Jean de Mailly
El primer que apareix per tenir va tenir cognizance d'era el cronista dominicà Jean de Mailly (Archiv der Gesellschaft pell altere deutsche Geschichte, xii, 17 sq., 469 sq.) des de qui un altre dominicà, Etienne de Bourbon (d. 1261), va adoptar el conte a la seva feina damunt els "Set Dons del Fantasma Sant."
En aquesta relació l'al·legat popess és col·locat sobre l'any 1100, i cap nom és tot i així li va assignar. Les curses de narració que una dona molt prodigiosa, va vestir com a home, esdevenia notari a la Cúria, llavors cardinal i a la fi papa; allò un dia aquesta persona va sortir damunt horseback, i en aquesta ocasió va donar naixença a un fill; que era llavors lligat a la cua d'un cavall, va arrossegar arredoneix la ciutat, va apedregar a mort per la trepa, i va ser enterrat al lloc on va morir; i que una inscripció va ser posada allà dalt de la manera següent: "Petre pater patrum papissae prodito partum". En el seu regnat, la narració afegeix, els dies de Caliu van ser introduïts, anomenat per tant els "dejunis del popess".
Segona Versió: Martin de Troppau
Una versió diferent apareix en el tercer recension de la crònica de Martin de Troppau (Martinus Polonus) possiblement inserit per l'autor ell mateix i no per un transcriptor subsegüent. A través d'aquesta feina molt popular el conte esdevenia millor sabut en la forma següent: Després de Lleó IV (847-55) el Englishman John de Magúncia (Johannes Anglicus, natione Moguntinus) va ocupar la cadira papal dos anys, set mesos i quatre dies. Era, és al·legat, una dona. Quan una noia, va ser duta a Atenes en roba mascla pel seu amant, i allà fet tal progrés dins aprenent que ningú era el seu igual. Va venir a Roma, on va ensenyar ciència, i així va atreure l'atenció d'homes apresos. Va gaudir el respecte més gran a compte de la seva conducta i erudition, i era a la fi triat com papa, però, esdevenint embarassat per un d'ella encarregats confiats, va donar naixença a un nen durant una processó des de St. Peter al Lateran, en algun lloc entre el Colosseu i St. Clement . Allà va morir gairebé immediatament, i és dit ella va ser enterrat al mateix lloc. En les seves processons els papes sempre eviten aquesta carretera; molts creuen que fer això fora de abhorrence d'aquella calamitat.
Aquí ocorre per primer cop el nom de Johanna (Joan) com que de l'al·legat popess. Martin de Troppau havia viscut a la Cúria capellà tan papal i penitentiary (va morir 1278), per a quina raó la seva història papal era amplament llegit, i a través d'ell el conte va obtenir acceptació general. Un manuscrit de la seva crònica narra en un camí diferent el destí de l'al·legat popess: i.e., després del seu confinament Joan era immediatament deposat, i va fer penitència durant molts anys. El seu fill, és afegit, esdevenia Bisbe d'Òstia, i li va haver enterrat allà després de la seva mort.
Versions més tardanes
Els cronistes més tardans fins i tot donen el nom quin va suportar com a noia; alguna trucada li Agnes, alguns Gilberta. Les variacions més llunyanes quietes són trobades en les feines de cronistes diferents, p. ex. en la "Crònica Universal de Metz", escrit sobre 1250, i en edicions subsegüents del dotzè (?) segle "Mirabilia Urbis Romae". Segons l'últim, el popess va ser donat l'elecció en una visió, de deshonra temporal o càstig etern; va triar l'anterior, i va morir al seu confinament a l'aire lliure carrer.
Avaluacions primerenques de la llegenda
Credulous acceptació
Dins els segles catorzens i quinzens això popess era ja comptat com un personatge històric, l'existència de la qual ningú va dubtar. Va tenir el seu lloc entre els busts gravats quin va estar en Catedral de Siena. Sota Climent VIII, i a petició seva, va ser transformada a Papa Zacharias. L'heretge Hu, en la defensa de la seva doctrina falsa davant el Consell de Constance, va referir al popess, i ningú ofert per qüestionar el fet de la seva existència. No és trobada dins el "Liber Pontificalis" ni entre els retrats papals dins St. Paul A fora de les Tàpies, a Roma.
Avaluació crítica