Cristina de Suècia
reina de Suècia entre 1632 i 1654
Qui va ser
Reina de Suècia, nen de Gustavus Adolphhus II de Suècia, suportat a Estocolm, 8 desembre, 1626; d. a Roma, 19 abril, 1689. El seu mossèn (d. 1632) era el soldat famós la interposició de la qual dins els Trenta Anys Era wrought tant mal a Catolicisme. Maria Eleonora de Brandenburg, la seva mare, havia esperat per a un fill, i era així que decebut a la naixença d'una filla que va tenir poc amor per al nen, que va quedar a la cura d'infermeres. Gustavus Adolphus, tanmateix, era amb tendresa adjuntat a la seva filla; en 1630, quan va navegar per a Alemanya, va recomanar Christina a la lleialtat de poble seu i va posar la seva germana Catherine, que va arrapar el seu tall a Stegeborg, al càrrec de l'educació del nen . Tres anys més tard, Maria Eleonora va portar recolzar l'ens del seu marit, Gustavus Adolphus, a Suècia. Durant una estona després d'això l'hi amor semblava per ser transferit al nen, però aquesta relació afectuosa no va durar llarga. En obediència a l'ordre del seu mossèn, Christina va ser portada dalt com un noi, i va rebre instrucció dins les diverses branques d'aprendre des d'homes distingits, entre qui era el Dr. après Matthiæ, Bisbe de Strengès. La princesa era un indefatigable alumne, i un lector gran de llibres bons. Distraccions i ocupacions femenines No van tenir cap atracció per a ella, i era indiferent a vestit i finery de tot classes. La mare va gruar força per veure ell la filla porta una vida de plaer, i li va animar en la diversió de vi i altre estimulant tragos, de manera que el país va ser alarmat per a les moralitats de l'hereu al tron, i Christina va ser enviada de bell nou a la seva tia. Quan la tia va morir va ser posada sota la cura de la germana del canceller celebrat Axel Oxenstiern. En el seu entorn nou els talents grans de Christina ràpidament desenvolupada.
Aviat va dominar diverses llengües, va obtenir un saber comprensible d'història i política, i va mostrar en particular un fort agradant per theologico-especulacions polítiques. A l'encop les qualitats masculines del seu caràcter van créixer fermament més evident. La seva distracció favorita era óssa-caçant, i podria outride la majoria de homes. A 18 (8 desembre, 1644) era d'envellir i entrat en els deures de governació amb una mà forta. No va ser, tanmateix, fins que dos anys més tard va ser coronada, la cerimònia tenir lloc amb pompa gran a Estocolm.
Al principi Christina es va dedicar als afers d'estat amb més laudable zel. Era per causa de les seves intervencions que les negociacions de pau a Münster i Osnabrück era més de pressa va concloure que esperat. Christina strove per criar les seves persones a un pla més alt de civilització, per promoure el seu benestar en cada camí, i per assegurar la seva prosperitat. Sense baixar la dignitat adequada a la seva estació va tractar tot els seus afers amb dignitat i condescension. Va dibuixar a artistes de Suècia i erudits, entre qui era el filòsof Descartes i Hugo Grotius, el expounder de llei internacional; pel pagament de pensions grans va seguir aquests homes adjuntats al seu tall. L'elogi amb el qual aquests erudits repaid el seu patrocinador reial era sovint desmesurat. Com el temps va continuar Christina interès perdut gradualment en la tasca de governació i va desenvolupar un desig intens per plaers nous i apassionants, sovint per aquells d'un caràcter més costós. La salut de la reina soferta des del mètode canviat de la seva vida, i era amb prou feines que el seu metge francès, Dr. Bourdelot, efectuat una cura. En el temps roí els deutes així van incórrer va ascendir a un import gran. Les persones sueques van gruar la reina per casar i per donar-los un hereu al tron, però Christina no va ser willing per sentir d'això mentre va desitjar preservar la seva independència personal. Era molt més inclinat per abdicar la seva posició i per esdevenir un regle en el regne de geni i saber. A l'encop va mostrar un contínuament creixent inclinació a l'Església catòlica, ja que no va dur cap plaer en les formes simples de creença luterana quin era totpoderós en Suècia. No és possible provar positiu tant si Dr.
Bourdelot o l'ambaixador espanyol, Pimentelli, el canvi d'influència Christina de vistes religioses. És segur tanmateix, que diversos membres de la Societat de Jesús, Mossens Macedo, Francken, Malines, i Casati, va tenir èxit dins traient els seus últims dubtes mentre a la veritat de Catolicisme. Christina va percebre que no podria continuar regnar en Suècia com a convertir a Catolicisme, i va dimitir el seu tron a favor del seu cosí, Charles Gustavus de Pfalz-Zweibrücken, un membre del Wittelsbach família. El 6 de juny, 1654, a Upsala, va transferir la seva autoritat a ell amb molta cerimònia, i en el dia següent va arrencar en els seus viatges. Ella bade comiat a la seva mare a Nyköping, llavors acuitat a Halmstad, on li va descartar retinue, i va anar a Brussel·les per camí d'Hamburg i Antwerp. A Brussel·les va fer confessió privada de la seva creença en Catolicisme; la seva entrada pública a l'Església va tenir lloc al principi de novembre 1655, en l'església parroquial d'Innsbruck.
Era des d'Innsbruck que els Talls europeus eren oficialment informat del seu canvi de fe. El 23 de desembre, va assolir el capital de Christendom, el qual va ser decorat en el seu honor. El papa va venir personalment per conèixer-li, va administrar el sagrament de Confirmació, i va afegir Alexandra al seu nom. A Roma, la casa de Christina era dins el Palazzo Farnese; durant la seva residència aquí va buscar per satisfer les seves ambicions intel·lectuals així com els anhels del seu devot i volent cor. Va visitar els llocs sagrats per resar, va anar com a ministering àngel al hovels del pobre, i es va dedicar a l'estudi de les col·leccions d'art i les biblioteques. Va dibuixar al cercle de les seves fascinacions el portant famílies de la Ciutat Eterna, concerts arranjats i juga, i va saber que per encantar tothom per la seva agudesa i saber. No va ser willing, tanmateix, per caure duana de suecs aspres, i es va permetre per mostrar diverses peculiaritats de vestit i manera, de manera que moltes persones li van evitar. En 1656 i 1657, Christina va anar a França, el primer cop amb un retinue, el segon cop d'incògnit. En el viatge últim la seva conducta va entusiasmar molt displeasure com, entre altres excentricitats va vestir com a home. Molt més sever censure va ser excitat per la prova, sense formes legals apropiades, d'un servent vell, Monaldeschi, i la seva execució subsegüent, tot i que tan sobirà va tenir el dret de pronunciar frase de mort, o com a mínim es va creure titulat a aquesta autoritat. Tornat a Roma gradualment va caure sota el displeasure del papa, per com una filla certa de Gustavus Adolphus ella a temps lleis estrangeres desafiades i duana dins massa arrogant una manera.
Christina va sofrir molta molèstia des de la fallada de rebre amb regularitat des de Suècia l'ingrés al qual va ser titulada; de vegades #cap diners van venir en absolut. A més una dona tan actiu intel·lectualment va tenir no tastar o temps per seguint relacions. Deshonestedat en la gerència dels seus afers de diners naturalment van seguir, i el desordre en les seves finances no van ser vençudes fins a la Cúria a través de Cardinal Azzolini li va proporcionar amb un competent bookkeeper.
Després de la mort de Charles Gustavus (1660) va tornar a Suècia per tenir els seus drets de bell nou legalment confirmat. Una segona casa de visita (1667) no va ser de durada llarga com, dins el pettiest manera, les dificultats van ser tirades en el camí del seu exercici de la seva religió. Després d'això per a un temps va viure en Hamburg, però li va fer estada continuada en aquella ciutat, llavors molt estrictament luterà, impossible per organitzar les festivitats dins honren del papanovamentelegit, el qual va acabar en tumult i carnisseria. En 1668 va tornar a Roma i mai de bell nou va deixar la Ciutat Eterna. La seva casa nova era el Palazzo Riario, i va omplir la seva residència amb col·leccions grans de llibres i objectes d'art. El seu palau esdevenia un central tant pel món après i per a artistes i escultors; a l'últim, Christina va donar tant socors i comissions pagades generosament. Li forethought i la cura no va ser fitada als seus coneguts i membres de la seva casa, el pobre de Roma també va trobar en ella una mare benèfica. Com va créixer més vella va complir els seus deures religiosos amb acreixent intel·ligència i zel, i l'apropament de la seva mort va tenir ja no qualssevol terrors per a ella. Piously i animosament es va preparar per al final; després arranjant els seus afers cosmopolites va rebre els sagraments amb devoció humil i va morir un nen cert de l'Església catòlica. Contra ella expressa grua el papa va tenir el seu ens embalsamat i va portar a St. Peter on va ser enterrat sota l'altar alt. Li ostentatious però no prepossessing el monument és la feina de Carlo Fontana. Christina va fer Cardinal Azzolini el seu hereu principal, mentre el papal Veu i diversos sobirans catòlics també van rebre llegats.
Malauradament, després de la mort de Azzolini molt de la seva col·lecció d'art valuosa va passar a les mans de desconeguts; la part més gran de la seva biblioteca molt rica, tanmateix, és dins el Vaticà. Quadres i l'art plàstic de diverses classes ha preservat el saber de les característiques de Christina . Tot i que no bonic, en la seva joventut la seva aparença ha d'haver estat aficionant. En anys més tardans va créixer massa stout per retenir qualsevol traça de caires bons. Només el pampalluguejar, els ulls penetrants donen qualsevol evidència del fiery esma quin l'exterior encobert. El caràcter el sobirà septentrional va quedar molt igual a través de vida. Receptiu per tot bé i gran, ella unfalteringly va perseguir la seva recerca després de saber de la veritat i després de molts wanderings el va trobar dins el bosom de l'Església catòlica. Va tenir una oferta, cor compassiu, tot i així era subjecte a temps a accessos de temperar, fins i tot crueltat. Era cap sant, però era probablement més ben que els membres de la seva confessió anterior li van fotografiar. Qualsevol retrat objectiu d'ella sempre suportarà fora del judici d'Axel Oxenstiern, "Al capdavall era la filla de l'Adolphus Gran", tant en les seves falles i en les seves virtuts.
Fonts
Veibull i Höjèr, ed., Svberiges historia fr'n öldesta tider caixa v'ra dagar (1611-1718), IV; Friis, Dronning Christina af Sverrig, 1626-1689 (Copenhaguen, 1896), una feina de tendències protestants; Bildt, Drottning Krsitinas sich ta dagar (1897), vol. V del "Scriften"; Woodhead, Memòries de Christina, Reina de Suècia (Londres, 1863), II; Bain, Christina, Reina de Suècia (Londres, 1890); Dentoche-Grauert, Königin Christine von Schweden und ihr Hof (Bonn, 1838-42, 2 vols.); Busson, Christine von Schweden en Tirol (Inssbruck, 1884); Fay, Königin Christine von Schweden, tochter Gustaf Adolfs (Barmen, 1889); Daniels, Christine von Schweden dins Preuss. Jahrbucher (Berlín, 1899), XCVI-XCVII; Arhrenholz, Mémoirs concernant Christine, Reine de Suède (París, 1825); Barine, Christine de Suède, dins el Revue des deux mondes (octubre, 1888); Treatises en italià per Compori, Malagola, Picenardi, Gratanelli, escrit en els anys 1871, 1881, 1889, i 1896, en la connexió de Christina amb la Casa de Este, la seva estada a Bolonya, Pisa, i Roma, especialment Clarella, La regina Christina di Suecia en Italia, 1655-1689 (1892).