Qui va ser
Sant Ecclesio Celio de Ravenna Bisbe
Festa:
27 de juliol
† 532
Martirologio Romano: A Ravenna, santa Ecclesio, bisbe, que va ser company de papa sant Joan I en el resistir a les crueltats del rei Teodoric i, després de capsigranys ell només superades, va portar la seva Església a nova esplendor.
És el vint-i-quatrè bisbe de Ravenna, segons el catàleg episcopal d'aquesta Església tramandatoci de Xai en el segle IX, però d'edat antiga. Va succeir a Aureliano, mort el 26 de maig de 521, i el 523 va rebre la donació d'una certa Ildevara; podem així doncs suposar-ho electe en el mateix any 521 o poc després, i doncs el seu pontificat, segons la testimoni de Xai, va durar deu anys, cinc mesos i set dies, es pot retenir-ho mort el 532. Són els anys, molt greus per les Esglésies d'Itàlia, en els quals el vell rei Teodoric, després d'una riappacificazione entre Roma i Constantinoble després del cisma d'Acacio, esdevé sospitós i cruel contra els romans, fa matar els senadors Albino i Boezio (523-24), obliga Joan I a portar-se a Constantinoble (525-26) per patrocinar la causa dels arians, contra els quals l'emperador Giustino havia emanat severs ordres; després a la tornada ho fa tancar en presó a Ravenna, on el sant pontífex mor el 18 de maig de 526. Però pocs mesos després que mor també Teodoric i li succeeix la regència de la conciliativa Amalasunta. El bisbe Ecclesio Celio, que havia acompanyat el papa a Constantinoble, a la seva tornada, o almenys després de la mort del rei got, potè gaudir d'un període de relativa tranquil·litat i amb l'ajuda financera de Giuliano Argentario (probablement una longa manus de la cort bizantina a Ravenna) va encimbellar la gran basílica de Santa Maria Major, va continuar la construcció del Tricolì i va començar la de sant Vitale. No menys operosa va ser la seva activitat vegada a restablir la disciplina eclesiàstica, greument perjudicada per les vicissituds polítiques de què havia estat teatre la ciutat.
Algunes mides particularment enèrgiques, que ell va agafar a aquest objectiu, van trobar serioses oposicions per part del clergat ravennate i classense, però la intervenció de Felice IV (526-30), que el seu Constitutum és reportat per Xai, tanmateix acceptant les reivindicacions econòmiques presentades pels clergues dissidents, en el camp disciplinar i administratiu no va fer que aprovar la línia de conducta de Ecclesio Celio.
La tradició ravennate fixa la memòria del sant al 27 de juliol, però tal coneguda no apareix en el Liber Pontificalis de Xai. El Testes Rasponi explica aquest silenci amb la hipòtesi que Ecclesio Celio vingués sepolto sottoterra en el monasterium Sants Nazarii et Celsi (i és a dir en la pròtesi de la basílica de sant Vitale) i només en el segle IX vingués esumato i col·locat en el sarcòfag on va quedar fins al 1731 i que d'aquesta esumazione del segle IX, però posterior a Xai, tingués origen el culte i la memòria eortologica de Ecclesio Celio. Senonché l'estudi de M. Mazzotti sobre el sarcòfag de sant Ecclesio en la Basílica de sant Vitale ha demostrat que el sarcòfag en què van quedar les relíquies del sant fins al segle XVIII és del segle VI i que així doncs aquestes hi van ser col·locades des del principi. Retenim per tant més probable que la mancança de la data obituale en Xai sigui deguda a defecte de transcripció (el codi estense del Liber Pontificalis no és que del segle XV i aquell Vat. lat. 5834 del segle XVIII); confirma la hipòtesi la constatació que de tots els bisbes de la seu ravennate (i és a dir excloent aquells classificats fins a Liberio) Xai reporta la data obituale, excepte els dos, Ecclesio Celio i Ursicino, de què per altra banda coneix l'exacta duració de pontificat: i tal silenci no podia precisament ser degut a ignorància, quan sapiguem que de tots, també d'aquells no venerats, l'Església ravennate conservava record litúrgic. Les relíquies de sant Ecclesio Celio van tenir un reconeixement el 1581 i almenys d'aquesta data el sepulcre del sant constitueix la mensa de l'altar del Sancta Sanctorum, però el 1731, com s'ha dit, aquestes van ser tretes del sarcòfag originari i, amb les de sant Ursicino, col·locades en l'arca de sant Vittore.
El 1903 van ser traslate provisionalment en arquebisbat, on tanmateix es troben encara. La imatge del sant apareixia freqüentment en els mosaics ravennati: han quedat desgraciadament destruïts els de Santa Maria Major i del Tricolì, que ho concernien, però han quedat en canvi aquells esplèndids de l'absis de sant Vitale (on Ecclesio Celio és representat en l'acte d'oferir una església a Crist) i de l'absis de santa Apollinare en Classe, ambdues de poc posteriors a la seva mort i amb fortes característiques de retrat.
Autor: Giovanni Lucchesi
Font:
Font: santiebeati.it