Qui va ser
Segons la interpretació fins a ara prevalent, Emma provenia de la dinastia saxona dels Immedingi. Ja que, segons Adamo de Bremen, era germana de Meinwerk, bisbe de Paderborn, es reté que el pare fos el comte Immed, de la diòcesi de Utrecht. En canvi, el 1998 el germanista Paul Derks ha fet notar que en la redacció original d'Adamo, datat el 1070 aproximadament, la indicació del parentiu de Meinwerk no hi ha, n'aconsegueix que probablement es tracta d'un afegida a la seva obra datada el segle XIII. Ell no reté més possible aclarir l'efectiu origen d'Emma.
Emma va anar esposa a Liutgero, fill d'Ermanno Billung, marcgravi de Saxònia i germà de Bernat I de Saxònia. Otó III va fer do a la parella el 1001 del Palau reial de Stiepel si Emma, presumiblement el 1008, va fer erigir una església dedicada a la Mare de Déu, que va esdevenir després un lloc de pelegrinació molt freqüentat.
Després de la precoç mort del marit, passada el 1011, Emma va tornar en els seus possedimenti de Lesum, prop de Bremen, la construcció de l'a qui Catedral va ser d'ella generosament sostinguda (el bisbe de Bremen Unwan era també el seu parent) i va donar al capítol de la Catedral l'església de Stiepel. Ella va ser presentada com una gran benefactora de l'Església, però les seves principals cures anaven als pobres.
Sobre els suposats germans i fills d'Emma hi ha versions diverses. S'ha retingut per alguns quals el bisbe de Paderborn, Imad, fos fill d'Emma i del marit Liutgero. A part d'aquesta hipòtesi, que es basa en la dubtosa teoria que voldria Emma germana del bisbe Mittwerk, Imad era fill de la germana de Mittwerk, Glismod.
Adamo de Bremen narra d'una filla, sense dir-ne el nom, d'Emma, a causa de l'a qui suposada mancança, el feu de Lesum no va poder ser assignat i va tornar a la corona. Mentre Paul Derks reté que aquesta germana sigui un descobriment contemporani d'Adamo, segons altra tradició podria ser identificada amb una dama, que el 1059 va deixar en herència a l'Església de Bremen i Hamburg els seus possedimenti en Stade i en el Ditmarschen.
Després de la seva mort va ser venerada com santa, però que hagi estat proclamada santa o només beata no és constatat històricament. La seva tomba ha d'haver quedat en la Catedral de Bremen fins al segle XVI, però les excavacions arqueològiques eseguitivi entre el 1973 i el 1976 no van portar a algun retrobament de la mateixa.
En l'església catòlica de Sant Joan a Schnoor, històric barri de Bremen, Emma és retratada en un vitrall; en l'església de Santa Maria a Stiepel a més hi ha un vitrall que mostra l'arquebisbe de Colònia Eriberto mentre lliurament a Emma l'autorització a erigir una església.
Narra una llegenda, que el 1032 a la comtessa Emma es va dirigir una delegació de ciutadans de Bremen, per demanar una certa quantitat de terres de pastura. Emma va voler regalar als ciutadans una superfície de pastura de perímetre pari a quant un home en una hora seria aconseguit recórrer. El cunyat Bernat I, que era present, preocupant-se de l'herència que seria pertanguda a ell, esglésies sarcasticamente: «Per què una hora i no un dia?» Emma es va declarar d'acord i esglésies al cunyat de buscar l'home en qüestió i aquests va triar un un, ja allà present, que era mancat d'una cama. El coix en canvi es va mostrar en possessió d'una gran força i en un dia va recórrer un tret tan llarg de circumscriure un territori gran com l'actual Burgerweide de Bremen.
Naturalment l'episodi no és provat històricament i en tot cas, no podia ser-vos present el cunyat d'Emma, Bernat I, ja que aquests havia mort ja, com el marit d'Emma, el 1011, així doncs, si el fet fos cert, podria tractar-se només del fill de Bernat I, Bernat II.
Font: santiebeati.it