Faustino

Qui va ser

Les despullades mortals de S. Faustino, extretes pel fossar romà de S. Ciriaco, el 1660 van ser assignades pel Prefecte del Sacrario Apostòlic a la companyia de les SS. Sebastiano i Rocco de Pontedera, dita dels “Bianchi”. El diumenge 8 d'agost d'aquell any centenars de “incappati” de les confraries pontederesi i dels països propers, juntament amb una multitud incontenible de fidels, va portar en processó la caixa de les relíquies arribada de Roma el vespre precedent. En record d'aquest esdeveniment la festa del sant va ser fixada al primer diumenge d'agost i els nostres vells usaven dir que el vespre del dissabte precedent calia fer festa perquè “arribava S. Faustino”. El 28 de maig de 1801 el poble i el clergat de Pontedera, amb el consens de l'arquebisbe de Pisa Angelo Franceschi, van triar S. Faustino patró de tots els Pontederesi. L'urna amb les despullades del sant es troba ara sobre el gradino més alt que el presbiteri del transsepte dret de la catedral, davant de l'altar de la Verge de Pompei.

Des del 1968 la seva festa ha estat transferida al segon dijous d'octubre. El trasllat a la tardor es va tornar menester perquè tenia poc sentit celebrar el patró quan, pels mutats ritmi de la vida, la ciutat era gairebé deserta a causa de les ferie, i, d'altra banda, als primers d'octubre reprenien a ple ritme totes les activitats (col·legis compresos). Igualment va semblar oportú escindir la festa patronal del diumenge que havia de restar exclusivament el “dia del Senyor”, però també apropar-la a la Fira (el primer dijous després de S. Luca), però sense superposar-la ni confondre-la, per tenir distint el sacre del llec.

La vida de Faustino hi ha gairebé del tot desconeguda, tant que els nostres avantpassats havien acabat per confondre-ho amb S. Faustino de Brescia o per atribuir-li característiques fantasioses com l'ésser un soldat romà o germà de S. Valentino, patró de Bientina. Fins i tot es deia que el seu esquelet faltés del cap, perquè en l'antiga sistemazione dels ossos en l'urna el crani havia estat cobert per un mascarot de cartapesta, després treta durant el reconeixement efectuat després de la II guerra mundial. Res de tot això és cert; i, d'altra banda, en el segle XVII la recollida dels ossos inhumats en les catacombe no era efectuada amb els criteris amb què avui es procedeix a una excavació arqueològica, per què també les dades ricavabili de les característiques de la seva tomba han anat perduts. Potser també el nom “Faustus” indica un dels tants “contents” d'haver donat la vida per la fe en Cristo Jesús.

Però que sentit té, aleshores, venerar un sant de què no se sap res? Aquelles dones i aquells homes que l'Església ha declarat sants són aquells que pel seu «singular exercici de les virtuts cristianes» han estat proposats a tots els fidels com a models d'imitar (cfr. “Lumen Gentium”, 50). Però com podem imitar un personatge que la seva vida hi ha gairebé del tot desconeguda?

En realitat de S. Faustino sabem dues coses fonamentals: era un jove, com demostra l'estructura dels seus ossos, i és viscut per cristià en una època (presumiblement el segle III) en què ésser cristià significava posar a risc la vida. La tradició hi ho ha lliurat com a màrtir, és a dir assassinat a causa de la seva fe (donat el retrobament, molt freqüent, prop del seu cos d'un ampollina amb sang coagulada); però si també hagués mort de mort natural, Faustino resta tanmateix un d'aquells heroics primers cristians que acceptaven el risc d'una condemna a mort per tal de seguir l'Evangeli.

S. Faustino, en definitiva, és per la comunitat cristiana de Pontedera el signe concret d'una història ininterrompuda començada sobre el Golgota quan era emperador Tiberi August i Ponç Pilat era governador de Palestina, i des d'allà dipanatasi a través de la vida i les obres de grans personatges com els Apòstols o els grans sants del calendari, però també de tantes persones anònimes, com el nostre Faustino o aquells Pontederesi del segle XVII iniziatori del seu culte, gràcies als quals l'Evangeli ha arribat fins a l'III mil·lenni. Pels cristians d'avui venerar S. Faustino significa sentir-se inserits en aquesta senda secular de l'Església i així doncs compromesos a transmetre a les generacions futures la fe rebuda per qui els ha precedits.

Autor: Paolo Morelli

Font: santiebeati.it