Francisco Choe Kyong-hwan

Qui va ser

>>> Visualitza la Scheda del Grup a qui pertany Taraekkol, Corea del Sud, 1804 – Seül, Corea del Sud, 12 de setembre de 1839 Francesco Ch’oe Kyŏng-hwan, catechista, va ser aturat el juny de 1839, juntament amb la seva dona Maria i als seus fills, a causa de les seves temptatives d'evangelitzar els conterranei. Indifferente a les innumerables tortures, no va renegar la fe. Va morir en presó, en la nit entre l'11 i el 12 de setembre de 1839, després de les percosse rebudes. Ha estat canonitzat per papa Joan Pau II el 6 de maig de 1984, inserit en el grup dels 102 màrtirs coreans.

Martirologio Romano: A Seül a Corea, sant Francesc Ch’oe Kyŏng-hwan, màrtir, que, catechista, conduït davant del prefecte no va voler renegar la fe cristiana i, detingut en presó, pervenne al martiri entre tortures i suplicis sense tanmateix mai desistir de la pregària i de l'obra de catechesi.

Francesco Ch’oe Kyŏng-hwan va néixer el 1804 prop de la ciutat de Taraekkol, en el districte del Hongjugun, a la província del Chungcheong, en l'actual Corea del Sud. El seu avi, Ch’oe Han-el, va ser el primer membre de la seva nombrosa i pròspera família a ser batejat, el 1787. A causa de l'absència, de molts anys, d'un sacerdot, els catòlics del lloc ho eren només de nom, dedicant-se a pràctiques rituals incorrectes i a supersticions de divers tipus. No suportant més enllà de tal situació, Francesco va exhortar els seus germans a deixar el seu llogaret natio i es va traslladar amb ells en la capital Seül. Per motius desconeguts, va ser implicat en qüestions legals i va perdre gran part de les seves propietats. Sense buscar venjança, ell i la seva família es van traslladar de nou, en un llogaret sobre el mont Suri, prop de Kwach’on, a la província del Kyonggi. Va desboscar la zona per fer sí que altres famílies catòliques en fuga poguessin construir les pròpies habitacions i es va donar al conreu del tabac. Lentament, el nombre de les famílies es va acréixer: de tres o quatre, va arribar a gairebé vint. De vespre, Francesco radunava els fidels a casa la seva i els explicava la doctrina cristiana: ben aviat, van començar a arribar persones també de molt lluny, atretes per l'habilitat oratòria d'ell posada en joc per l'Evangeli. No era molt istruito, però havia madurat un gran amor a Déu i a l'ensenyament de l'Església mitjançant la lectura i la meditació de textos espirituals. Sigui que treballés o que estigués a casa, que fos entre els camps o en carretera, vivia en constant unió amb Déu i els seus arguments de conversa eren inherents únicament a Lui. El 1836, quan Francesco tenia trenta-un anys, va arribar a Corea pare Pierre Maubant, de la Societat de les Missions Estrangeres de París. Conscient de la dificultat que els sacerdots estrangers tenien en l'entrar i en el risiedere en aquell País, va decidir enviar ultramar els joves coreans orientats cap al sacerdoci. El fill major de Francesco i la seva dona Maria, Tommaso Yang-eop, li havia estat recomanat per la seva extraordinària intel·ligència. Així, pare Maubant va enviar a cridar els cònjuges i els va demanar el consens a deixar-ho partir per Macao: «Gràcies, pare. Aquesta no és voluntat la nostra, però la crida de Déu, una vocació. No teníem idea que una tal benedicció i felicitat hauria arribat a casa la nostra», van respondre. La seva decisió assumeix un coratge encara major de quant habitualment mostren els pares en el acconsentire a la vocació dels fills: per carrer de l'influx del Confucianesimo, efectivament, els coreans tendien a no enviar a viure llunyans els propis fills, ni tan sols amb germans majors o menors. El 1839, Francesco va ser oficialment nomenat catechista, realment quan la persecució contra els catòlics s'era inasprita: moltíssims van ser capturats i obligats a morir o per gana o pel patiment. Ell, per tant, va organitzar una col·lecta i preses a viatjar per ajudar amb aquells diners sigui els catòlics presoners, sigui els no creients pobres. S'ocupava també d'enterrar els cossos dels màrtirs. Tornat a casa, prospettò als familiars la possibilitat del martiri. Va recollir tots els objectes religiosos que tenia a casa i els va enterrar, excepte els textos de catechismo: «Amaguem els nostres articles religiosos així que no siguin profanats, però els llibres no són beneïts. Un soldat que va en to de guerra necessita instruccions pel combat. En una època com aquesta, hem d'estudiar tots els llibres més honestament». En la nit del 31 de juliol de 1839, les forces de policia van arribar de Hanyang al llogaret sobre el mont Suri. Van envoltar casa de Francesco i, amb crits i insults, van abatre l'esborro d'entrada. No obstant això, Francesco els va donar el benvingut com si fossin dels hostes llargament vaig esperar: aquí va convidar a descansar fins a l'alba i va oferir el seu vi i arròs. Els soldats, estranyats per aquella actitud, van acceptar l'oferta, convençuts que no hi hauria hagut risc de fuga. Francesco va collir l'ocasió: va fer la volta del llogaret i va convidar els residents a lliurar-se a la policia i afrontar el martiri. Als seus fills va dir que, bastant que patir la gana a casa, hauria estat millor morir en presó testificant la fe. A la matinada va servir l'esmorzar als soldats i a un d'ells, malvestito, va donar fins i tot un canvi de vestit. Mentrestant, els habitants del llogaret van ser interrogats un a un si fossin catòlics: qui apostatava era lliure d'anar-se'n. De bon matí, una quarantina de persones, inclosos dones i nens, van ser conduïts a Seül. Al capdavant del grup hi havia Francesco, que encoratjava els companys a meditar sobre els patiments de Jesús en creu i va afegir que un àngel, amb un regle d'or, mesurava els seus passos. S'era en el ple de l'estiu, així doncs caminar era molt difícil per carrer de la calor, en especial pels més febles. Entre els astanti hi havia sigui persones que insultaven els components d'aquell corteo, sigui altres que sentien saber greu per ells. Arribats a la Gran Porta del Sud, es van sentir cridar en contra: «Gent malvada! Moriu si voleu, però per què fer morir amb vosaltres aquests bambin

Font: santiebeati.it