Giuseppe Toniolo

Qui va ser

Professor d'economia política, va ser un dels majors ideòlegs de la política dels catòlics italians i un dels artífexs de la seva inserció en la vida pública. Giuseppe Toniolo va néixer a Treviso el 7 de març de 1845; es va llicenciar en jurisprudència a Pàdua el 1867, va quedar en el mateix Ateneu en qualitat d'assistent, fins al 1872, traslladant-se successivament abans a Venècia, on va ensenyar Economia Política, després a Mòdena i per fi a Pisa, quin docent universitari ordinari, encàrrec que va ocupar fins a la seva mort passada el 1918. És necessari donar una mirada a la societat política en què es va trobar a operar; després de la Revolució Francesa i el període napoleònic, que havien trastornat França i la sencera Europa i després del Congrés de Viena del 1815, es va augurar una tornada a l'antic lligam entre l'Església i la societat civil, que la Il·lustració havia començat a distingir. Però el poder civil, sostingut per les doctrines de la sobirania nacional, esdevenia sempre més autònom de la cintura religiosa; cap a mitjans del segle, el filòsof danès Soren Kirkegaard (1813-1855), retenint encara possible la cristiandat, va notar que aquesta havia abolit el cristianisme sense adonar-se'n, així doncs calia operar perquè el cristianisme fos reintroduït en la cristiandat. El mutat relació entre autoritat civil i autoritat religiosa, va empènyer molts catòlics de diversos Països d'Europa, a organitzar-se en moviments d'activa oposició a la nova realitat política i el 20 i 21 d'agost de 1863, va ser organitzat a Malines a Bèlgica, el primer Congrés Catòlic Internacional, al qual van participar les diverses Associacions sorgides a Europa, excepte Itàlia representada només per quatre laics i dos monsignori. Això perquè a Itàlia tot va ser complicat per la “Qüestió Romana”, i en particular del poder temporal del papat sobre una part del territori italià, reivindicat pel Regne d'Itàlia constituït el 1862; creant així una fractura en la consciència de molts catòlics. Els laics italians eren agregats en associacions limitades a les pluriseculars confraries, amb objectius d'una particular devoció religiosa, mútua ajuda entre socis i actuant obres de caritat. Ja era temps d'un nou associazionismo catòlic i el 1867 en ocasió del tercer Congrés de Malines, la prestigiosa revista jesuïta “La Civilització Catòlica”, va incitar els catòlics italians, a formar associacions, coalicions, congressos, perquè “aquests mitjans són, posat l'estat present de la societat, eficacíssims”, no es podia deixar-los als adversaris del catolicisme que si n'aprofitaven en contra. I ja el 29 de juny de 1867, va sorgir la “Societat de la Joventut Catòlica Italiana”, primer nucli de la següent “Acció Catòlica Italiana”; mentrestant els esdeveniments polítics van precipitar amb la breccia de Porta Pia a Roma del 29 de setembre de 1870, la protesta de papa Pius IX que es va tancar a Vaticà; després el 1871 Itàlia va emetre les Lleis de les Guarentigie que asseguraven els honors sobirans al pontífex i el goig del Vaticà; el juliol de 1871 Roma va esdevenir capital d'Itàlia. L'11 d'octubre de 1874 els contrastos no eren per res acabats i el papa amb el “no expedit”, va prohibir als catòlics de presentar-se com a candidat o de portar-se a les urnes, transformat en la prohibició absoluta (no licet) del 29 de gener de 1877. Després de l'Acció Catòlica, van sorgir a Itàlia una miriade de societat, piadoses unions, cercles, obres socials, amb una consegüent dispersió d'energies, que van fer posar necessària la constitució d'un organisme coordinador en el respecte de les soles autonomies. El 26 de setembre de 1875, durant el segon Congrés general dels catòlics italians, es va crear la ”Obra dels Congressos i dels Comitès catòlics”, que el seu primer President va ser Giovanni Acquaderni, fundador amb el comte Mario Fani, de l'Acció Catòlica. En l'estela d'aquesta Organització, el 29 de desembre de 1889 durant un conveni a Pàdua, va ser constituïda la ”Unió catòlica pels estudis socials”, que el seu president i fundador va ser el professor Giuseppe Toniolo, el qual el 1893, la va dotar del periòdic “Revista internacional de ciències socials i disciplines auxiliars”. Ja s'era en un període ple de ferments polítics, religiosos i culturals; el pensament marxista traslladava l'atenció sobre les condicions de les masses proletàries, denunciant-ne les disagiate condicions de vida i de treball, a més en camp econòmic, les idees d'utilitarisme i de liberalisme econòmic, sostenien dannoso per l'estabilitat, qualsevol intervenció que pogués influir sobre l'acció de les components macroeconòmiques; sense oblidar que era el període de la famosa encíclica social “Rerum Novarum” de papa Lleó XIII, amb la qual l'Església agafava oficialment posició en mèrit a la situació obrera d'aquell temps. Giuseppe Toniolo, va elaborar així una seva teoria, personal, sociològica, affermante el prevaler de l'ètica i de l'esperit cristià sobre les dures lleis de l'economia. Va proposar una solució del problema social, que rebutjava sigui el “individualisme” del sistema capitalistico, que el “col·lectivisme” exasperat, propagat pel socialisme, a través de la constitució de corporacions d'amos i treballadors, reconegudes per l'Estat. En els seus nombrosos escrits, el Toniolo va proposar diverses solucions: el descans festiu, la limitació de les hores laborals, la defensa de la petita propietat, la tutela del treball de les dones i dels nois. Del punt de vista religiós, Giuseppe Toniolo va ser partidari de unazione més decidida que els catòlics en camp social, a fi d'una seva determinant participació a l'evolució històrica d'aquells anys, d'aquí les seves tantes fundacions. Des del 1894 va esdevenir un dels animadors del moviment de la “democràcia cristiana”, que les seves bases van ser exposades en l'anomenat ‘programa de Milà’, amb principis i propostes per la renovació en sentit cristià de la societat. El 1897 l'Obra dels Congressos, controlava 588 Caixes Rurals, 668 Societats Obreres, 708 Seccions de joves, una força consistent, a que la seva ombra sorgien i es desenvolupaven moltes iniziat

Font: santiebeati.it