Qui va ser
Un bisbe nestorià d'aquella ciutat en la meitat última del setè segle, sent consagrat pel Patriarca nestorià George (660-80). Al principi un monjo del monestir de Bethabe en Kurdistan, va abdicar per a raons desconegudes després d'un episcopat de però cinc mesos, i es va retirar al monestir de Rabban Shapur, on va morir a una edat avançada, encega a través d'estudi i austeritat. Cap al final de la seva vida va passar sota un núvol tan la seva ortodòxia nestoriana va esdevenir sospitada. Era autor de tres tesis, el qual va trobar però acceptació petita entre Nestorians. Daniel Prohibeix Tubanita, Bisbe de Beth Garmai (alguns 100 milles cap al sud-est de Mossul), va dur umbrage a la seva docència i esdevenia el seu oponent apassionat. Els continguts precisos d'aquestes tesis no són sabudes, però eren de massa catòlic un caràcter per ser compatible amb nestorià heresy. Des d'un extant oració del seu, va adreçar a Crist és certament difícil de realitzar que el seu autor era un nestorià. Ansiós d'afirmar tan gran un escriptor, el monophysites va falsificar la seva biografia, col·locant la seva vida a principis del setè segle, fent-li un monjo del monestir jacobita d'Arruïna Mattai, i constant que es va retirar al desert de Scete en Egipte. Des de la descoberta de Ishodenahha "Llibre de Castedat" per Chabot en 1895 el per sobre de detalls de la vida d'Isaac és allèn de dubte, i tot s'han de corregir les relacions més primerenques consegüentment.
Isaac era un fructífer ascetical l'escriptor i les feines seves eren durant segles l'àpat major de pietat siriana. Només molt poc del primigeni Syriac ha estat publicat—dos capítols damunt "Posen nota de Saber" i les "Qualitats Essencials de Virtuts" per Zingerle ("Monum. Syriaca", jo, 1869, pp. 97-101), i tres diàlegs per Chabot al remat del seu treatise "De Isaaci vita" (veure sota). Una traducció alemanya d'alguns sis capítols va ser fet directament des del Syriac per Bickell ("Biblioth. der Kirchenvat.", Kempten, 1874). Una llista completa de les feines d'Isaac són donades per Chabot dins "De Isaaci vita" i "Notes sur la litt. Syr." dins el "Revue Semitique" (1896), p. 254. les feines d'Isaac eren aviat traduït en àrab, Ethiopic, i grec. La traducció grega va ser feta per dos monjos de St. Saba, Patrick i Abraham, i publicat per Nicephorus Theodoces sota el títol Tou hosiou patros memon Isaak . . . ta eurethenta asketika (Leipzig, 1870). Aquesta publicació, tanmateix, no representa qualsevol feina precisa d'Isaac, però és força un corpus asceticum, contenint treatises, lletres, colloquies, tot en u. Dos llatí recensions d'això ha estat publicat: el va titular "Sermones beati Isaaci de Síria" (Venècia, 1506) i l'altre dins el "Max. biblioth. vet. Patrum", XIII (Lyon, 1677). Això últim recension és reimprès un Gallandi, XII, i de bell nou dins Migne, P.g., LXXXVI, 1, 811-86, i suporta el títol "De Contemptu Mundi". És erròniament adscrit a Isaac de Antioch, amb qui Isaac de Nineveh és sovint confounded. El llatí dóna però mig els continguts del grec, el qual ell mateix ha experimentat un número de manipulacions. La lletra llarga a Simeon de Caesarea publicat en el nov. de "Mai Patr. Biblioth.", VIII, 3, forma l'últim capítol de Theodorusha grec.
Marius Besson va publicar apophthegmata de lsaacés en grec dins "Oriens Crist.", jo (1901), 46-60. La traducció d'àrab d'aquest corpus asceticum és molt més ple que el grec, i va dividir a quatre llibres. les escriptures d'Isaac posseeixen passos d'elevació i bellesa singular, i recorda el lector de Thomas à Kempis.
Fonts
CHABOT, De Isaaci Ninivitiae vita, etc. (París i Louvain, 1892); DUVAL, Anc. Litteratures chret. Encès. Syriaque (París, 1907); WRIGHT, Història Baixa de Syriac Literatura (2n, ed., Londres, 1894); BARDENHEWER, Hist. de Literatura d'Església Antiga (tr., Baltimore, 1908).