Qui va ser
>>> Visualitza la Scheda del Grup a qui pertany Va néixer a Tepechitlán, Zacatecas (Diòcesi de Zacatecas) el 23 de juliol de 1866. Rector de Valparaiso, Zacatecas, (Diòcesi de Zacatecas). El pare Mateo va dur a terme fidelment tots els encàrrecs sacerdotals: vangelizzare i servir els pobres, ubbidire al seu Bisbe, unir-se a Crist Sacerdot i Víctima, especialment convertint-se en màrtir a causa del segell sacerdotal. Ho van tenir en presó alguns dies a Fresnillo, Zacatecas, així doncs va ser conduït a Durango. El general li va demanar de confessar alguns presoners, i de referir després això que havia après en confessió, altrament l'hauria assassinat. El Senyor Rector Correa va respondre amb dignita: "Ella pot fer-ho, però no sap que un sacerdot ha de saber conservar el secret de la confessió. Estic disposat a morir". Va ser afusellat en un camp, en els voltants de la citta de Durango, el 6 de febrer de 1927 i així aquell rector mite i preparat al sacrifici va començar la seva veritable vida.
Etimologia: Matteo = home de Déu, de l'hebraic Emblema: Palma Martirologio Romano: A la ciutat de Durango a Mèxic, sant Mateu Correa, sacerdot i màrtir, que, mentre enfurismava la persecució contra l'Església, es va rebutjar de ottemperare a l'orde de violar el secret de la confessió, rebent per això la corona del martiri.
Mateo Correa Magallanes neix el 1866 a Mèxic, en una família pobra, tan pobra que no podria mai permetre's el luxo de fer-ho estudiar. I ell, que en canvi vol esdevenir capellà, va a treballar en la portineria del seminari per guanyar quant basta per anar a col·legi. Per capacitat, mèrit i bona conducta guanya després una bossa d'estudi, que li permet continuar a estudiar sense haver de també treballar. És ordenat capellà a 26 anys i de seguida ho espera un intens treball pastoral en diverses parròquies. La persecució contra els catòlics ho sorprèn mentre és a Valparaíso, una parròquia vivaç en què l'Acció Catòlica està difonent i recollint adhesions al “Manifest” amb què es demana al Govern l'abrogació de les lleis anticlericals en vigor. La situació ha de ser massa effervescente i la iniciativa catòlica ha de recollir massa consensos, si a nivell central es decideix enviar a Valparaíso el general Eulogio Ortíz, no a cas soprannominato “El Cruel” (= el Cruel). Com dir:a mals extrems, extrems remeis. En pocs dies Ortiz aconsegueix demostrar quant li hagi apropiat aquell renom i desplega tota la seva acció repressiva, sobretot en les comparacions dels joves catòlics. Aconsegueix també a aturar i a enviar sota procés Pare Matteo i el seu col·laborador, juntament amb alguns joves, retinguts els representants de les associacions catòliques locals, però el jutge els absol “per què el fet no subsisteix”. Aquells són acollits en parròquia com trionfatori, mentre el general si ho llega al dit, com un afronto personal de què abans o després vol venjar-se. El seu livore és sobretot en les comparacions de Pare Matteo, que està utilitzant el període a ell favorable per rianimare i reforçar els seus cristians, en espera de la nova onada de persecucions que, ell sent, no trigarà segur. El 30 de gener de 1927, mentre està anant a portar els darrers sagraments a una malalta acompanyat pel fill d'aquesta, incrocia una patrulla de militars: reconegut per un d'ells i immediatament aturat, té amb prou feines el temps de lliurar a una persona de confiança la seva teca amb l'hòstia consagrada. Per carretera li aconsegueix fins i tot de familiaritzar amb els soldats i la vetllada acaba amb la representació del rosari, guiat per ell i al qual aquests responen en cor. La musica, tanmateix, canvia l'endemà, quan és davant del general Ortíz, al qual no sembla veritable d'haver posat les mans sobre aquell que és la seva espina en el costat: “El Cruel” no pot oblidar el smacco de seguida per culpa d'aquell capellà, que en parròquia és venerat com un sant i de què la gent es fia cegament. Ja li és clar que és per culpa de Pare Matteo si a Valparaíso la política anticlerical del govern no aconsegueix attecchire i si les associacions catòliques estan així spavaldamente aixecant el cap: tots estan agafant exemple d'aquell capellà, de la fe ferma i del coratge inoxidable, coherent i limpido, que aconsegueix catalitzar tota la parròquia i a inflamar els cors. Amb la perfídia que li és pròpia i que es addice a la seva fama de “cruel”, ordena a Pare Matteo d'anar a confessar en cel·la els “bandits” que l'endemà seran afusellats i de venir-li després a referir quant d'aquests sabut en confessió. Els “bandits” altres no són que “cristeros”: mexicans, és a dir, que també a través de la lluita armada reivindiquen el dret de professar lliurement la seva fe, oposant-se a l'acció anticlerical del govern, i per aquests condemnats a mort. “El Cruel” espera així d'obtenir informacions útils per aturar altres persones i desmantellar la rebel·lió dels catòlics, però potser ha infravalorat el coratge de Pare Matteo. Que, sacerdot fi en fons, va patit a confessar i a preparar a la mort aquells pobres condemnats, però a la tornada, es rebutja òbviament de referir quant escoltat en confessió. La fúria del general Ortíz, que se sent befat, esclata violenta. Amenaçat de mortes, Pare Matteo respon amb fermezza: “Ella pot també matar-me, però el meu general no sap que un capellà és obligat a conservar el secret de la confessió”. I així el matí del dia després, 6 de febrer, ho fa executar amb la pròpia pistola d'ordenança als voltants del fossar, regalant a l'Església un nou màrtir de la Confessió, beatificat per Joan Pau II el 1992 i canonitzat pel mateix papa el 21 de maig de 2000.
Font: santiebeati.it