Moisès de Khorèn
historiador armeni
Qui va ser
Potser l'escriptor sabut millor d'Armènia, trucat pel seu countrymen "el mossèn d'història" i el "mossèn d'erudits", i va celebrar com a poeta, o escriptor d'himne, i un gramàtic. Un nadiu de Choren o Chorni en la província de Darou, quan jove, va ser enviat per Mesrop, el fundador de literatura d'armeni, per estudiar en Edessa, Constantinoble, Alexandria, Atenes, i Roma. Al seu retorn, és dit a ha assistit Mesrop (407-433), en la traducció de la Bíblia a armeni. La data de la seva naixença és desconeguda, però el per sobre del fet indicaria que va néixer cap al final del quart segle, i la seva mort és generalment col·locat sobre el final del cinquè. Les feines següents són atribuïdes a ell: "Treatise en Retòrica"; "Treatise en Geografia"; "Lletra en Assumpció de B. V. M."; "Homily en Crist Transfiguration"; "Oration damunt Hripsinia, una Verge d'armeni i Màrtir"; "els himnes van utilitzar en Església d'armeni Venerar"; "Comentaris en els Gramàtics d'armeni"; i "Explicacions d'Oficines d'Església de l'armeni". El la majoria feina celebrada, tanmateix, és la "Història d'Armènia Important", pràcticament la feina única que preserva la història primerenca i tradicions de pre-Armènia cristiana, però com altres històries d'aquesta classe que abunda dins narratives llegendàries i fictícies, inexactituds històriques, etc. és dividit a tres parts:
(1) "Genealogia d'Armènia Important", abraçant la història d'Armènia des del principi baix al fonament del Arsacide dinastia (149 B.c.);
(2) "Història del període mitjà dels nostres ancestres", estendre des de 149 B.c. a la mort de St. Gregory el Illuminator i el regnat de Rei Terdat (A.d. 149-332);
(3) la tercera part porta la història baix a l'enderrocament del Arsacide dinastia (A.d. 428).
Una quarta part va ser afegida a la feina per un altre i escriptor més tardà que va portar la història baix al temps de l'Emperador Zeno (474-491). Recerques recents, tanmateix, tingues mostrat que aquesta Història "famosa d'Armènia" no és la feina de Moses de Chorene.
Les raons per llençant l'atribució tradicionalment rebuda ha estat ably resumit per Dr. Bardenhewer de la manera següent. L'autor de la "Història d'Armènia trucades" Importants ell mateix Moses de Chorene i fingeix pertànyer al cinquè segle, per ser un deixeble de Sant Mesrop, i a ha compost la seva feina a la sol·licitud d'Isaac (Sahak), el Bagratunid príncep que va caure en batalla en 482. Aquestes declaracions personals són mostrades per ser untrustworthy per raons internes i externes. En la seva relació de la seva vida pròpia l'autor contradiu tals escriptorsdesegle cinquè com Koriun i Lazarus de Pharp. Carrière ha mostrat recentment que fa ús de les fonts històriques posteriors al sisè i fins i tot el setè segle, p. ex. versions d'armeni de la "Vita St. Silvestri" i la "Història d'Església" de Sòcrates. Només des del novè segle té traces de la seva feina estat trobat en literatura d'armeni. Això, tanmateix, no col·loca de la personalitat històrica de Moisès de Chorene, que és un dels mossens venerables de l'Església d'armeni, i que molt viscut en el cinquè segle. Lazarus de Pharp suporta testimoni a l'existència en el cinquè segle d'un bisbe d'armeni va nomenar Moisès i un escriptor distingit. No sabem la raó per què això vuitè- o escriptor de segle novè va suposar el nom de Moses de Chorene. Fa aclareix que pretén glorificar el Bagratunid dinastia quin des del final del setè segle va superar en esplendor tot les altres cases nobles d'Armènia. En 885 Aschot jo, un descendent d'aquella casa, va ser homologat pel Califa mentre Rei d'Armènia. Vetter conjectures que l'objectiu secret del pseudo-Moses de Chorene era per preparar el camí per a l'accessió d'aquesta casa. Malgrat la seva data molt tardana, la narrativa de l'autor és en general, fidedigne.
Dibuixa en gran part en autoritats antigues, encara que ocasionalment modificant-los dins un capricious camí, i encarna les seves idees pròpies en el seu context; però no pot ser mantingut, tan alguns han fet, que va inventar aquestes autoritats. Testimonis seus per la història antiga d'Armènia, fins i tot tan tard com el segle segon o tercer després de Crist, era principalment llegendes i folk-cançó, i és precisament aquest element llegendari allò deixa a la feina el seu encís especial i valor. La "Geografia" i "la retòrica" van esmentar damunt és naturalment no feines més genuïnes de Moses de Chorene que la "Història". Totes tres feines són pel mateix autor, mentre és evident tant des del testimoniatge dels manuscrits i des de criteris intrínsecs. La declaració pròpia de l'autor ens porta per creure que la "Geografia" és un extracte des de la descripció del món per Pappus, una Alexandrine escriu del quart segle de la nostra era. La "Retòrica" és titulada "Chria" en els manuscrits grecs, i segueix tals models grecs com Aphthonius i Theon. Les escriptures menors van esmentar damunt espera un examen més minuciós al seu genuineness (Patrology, Shahan, 1908, pp. 595-6). La primera edició de la "Història d'Armènia" va ser publicada a Amsterdam, 1695; el segon a Londres, amb una traducció llatina, 1736; el tercer a Venècia, 1752; va ser traduït a francès (Venècia, 1841), i italià (ibid.). La traducció millor és que fet per Langlois dins el seu "Historiens Anciens de l'Arménie" (París, 1867), II, 47, 175. L'armeni Mechitarist els mossens de Venècia han emès diverses edicions de la feina en 1827, 1843-64, etc.
Fonts
SMITH I WACE, Diccionari de Biografia cristiana; VETTER dins Kirchenlex., VIII, 1855-63; CHEVALIER, Répertoire des fonts historiques du Moyen Envelleix (París, 1907), s.v.