Sara

Qui va ser

Amb la sortida d'Abram de Carran agafa arrencada l'esdeveniment que portarà a la constitució del poble electe (Gen 13). En aquest capítol d'arrencada de la història d'Israel la dona d'Abraham, Sara, té un paper fonamental en la construcció de la descendència electa i del compliment de la promesa d'un Déu que camina amb els homes. «Princesa» és el significat del nom de Sara i la seva regalità serà el signe de la presència de Déu. En Sara, efectivament, es realitza la promesa d'una descendència a Abraham: després d'haver concebut per Agar el fill Ismaele, il·legítim, el patriarca demana a Déu un fill de Sara. La fe d'Abraham trobarà un signe propi en la promesa d'un fill de la dona ja anciana. Naixerà així Isaac, el «fill de l'arròs», ja que Sara havia rigut escoltant la promesa. A l'entès 23 del llibre de la Gènesi es llegeix: «Abraham va enterrar Sara, la seva dona, en la caverna del camp de Macpela davant de Mamre, és a dir Ebron, en el país de Canaan». També després de la mort, així doncs, Sara es llega a una promesa de Déu: la d'una terra promesa.

Etimologia: Sara = princesa, senyora, de l'hebraic

En el ritual del sagrament del Matrimoni, l'esplèndida benedicció nupcial desitja a l'esposa d'ésser “amabile com Raquel, sàvia com Rebecca, longeva i fidel com Sara”. En les Esglésies catòliques i ortodoxes de tradició bizantina els seus nmi són associats als dels seus marits, quins exemplars parelles de l'Antic Testament. El nom de Sara significava en hebraica “princesa” i realment com una princesa Abraham la va voler amb si, no obstant això ella fos la seva germanastra de part paternal.

Sara va compartir així totes les aventures del sant patriarca, de la vocació a Ur fins a la mort en terra de Canaan. El llibre de la Gènesi posa en evidència només aquells esdeveniments directament correlacionats a la formació del poble de Déu, sent ella instrument privilegiat de les promeses que Déu va formular a Abraham, que la seva descendència nombrosa quant les estrelles hauria nascut realment per aquesta dona estèril i ja sessantacinquenne. Déu les va mutar el nom de Sarai, és a dir “la meva princesa”, en Sara, per tant “princesa”. La seva extraordinària bellesa va ser motiu del segrest architettato abans del faraó i després de Abimelec en Gerar, però Déu la va protegir en el seu honor. Va donar en esposa a Abraham la seva esclava egípcia, Agar, augurant que mitjançant ella hagués pogut realitzar-se la promesa divina. Ben aviat es va acudir tanmateix del alterigia i del menyspreu provats per la dona, mare de Ismaele, va començar a maltractar-la fins a obligar-la a fugir.

Ben vint-i-cinc anys després de la sortida de Ur, a l'edat de noranta anys va concebre miraculosament el fill Isaac, però no tolerant que aquest darrer esdevingués coerede amb el germanastre Ismaele, va obligar Abraham a caçar de casa Agar i el seu fill. En el commovedor episodi del sacrifici d'Isaac, Sara no compareix, encara que és fàcil imaginar com en va sofregir segurament molt. A la veneranda edat de centoventisette anys Sara va deixar aquesta terra, morint prop de Ebron (actual Qiriat Arba), i va trobar sepultura en la cova doble de Macpela difronte a Mamre, tomba comuna d'Abraham, Isaac, Giacobbe, Rebecca i Lia.

La Bíblia evidencia d'aquest cèlebre personatge femení l'extraordinària bellesa, la longevitat, la fidelitat a Abraham i la fe en Déu que les rendicions la seva digna esposa. Les Sagrades Escriptures no donen en canvi particular penjat als no pocs costats obscurs de la seva existència, debilitats humanes de jutjar-se en el quadre general de l'Antic Testament, temps d'imperfecció. Això contribueix de totes maneres a posar la figura de Sara per sota de la d'Abraham. Entre els defectes de Sara trobem per damunt de tot l'actitud cap a la seva emula, Agar, tanmateix transgredint així les lleis del temps segons què era prohibit allunyar la segona dona després que la primera havia generat fills. Sara va dubtar a més potser de la promesa de Déu de guanyar la seva vellesa i la seva infertilitat donant així a Abraham la posteritat predita.

San Pietro, en els sagrats escrits a ell atribuïts, censisce Sara entre les santes dones que esperaven en Déu, que tanmateix adornant-se eren tanmateix subjectes als seus marits i operaven el bé conreant la seva espiritualitat interior, i considera Sara mare de totes les creients, com Abraham ho és pels homes. L'apòstol Pau esmenta Sara a més passos i en particular en la Lletra als Galati, si subratlla el típic significat de Sara i Isaac, Agar i Ismaele.

Sara ha estat per fi decididament desafortunada en dos mil anys de cristianisme sobre el pla cultuale. Al contrari d'Abraham, que el Martirologio Romano commemora al 9 d'octubre, la seva esposa no figura en algun calendari llatí o Oriental, però només l'Església Copta ha fixat per la seva festa la data del 19 d'agost. Indirectament Santa Sara és celebrada per l'Església Catòlica, pel que fa al 24 de desembre són celebrats tots els sants avantpassats de Jesús Crist. En aquests darrers temps és tanmateix augmentada la producció iconogràfica per part de diverses Esglésies gira a representar Sara amb l'aurèola de la santedat.

Autor: Fabio Arduino

Sara és un personatge descrit en la Bíblia (llibre de la Gènesi) nascuda a Ur, Mesopotàmia (actual Iraq) dos mil anys abans del naixement de Jesús. El seu nom significa princesa. És una dona boniquíssima, intel·ligent i sàvia i Abraham la tria en esposa. Ell és un home vingut de gust a Déu, el seu amic. El Senyor li ha promès que de la seva descendència naixerà un poble nombrosíssim: «més de totes les estrelles que brillen en el cel». Abraham és un ric pastor, posseeix bens i camells, té molts servents i col·laboradors. És un nòmada i es trasllada de continu, amb la seva tenda, els animals i tot el seu seguici, a la recerca d'aigua i herba on fer pascolare els ramats. Inspirats pel Senyor, Abraham, Sara i la carovana s'estableixen a Canaan (actual Israel), la Terra Promesa per Déu al poble hebraic. Sara és ja anciana i, desgraciadament, la parella no ha tingut la joia d'un fill. La dona per fer adverar la profecia de Déu, ofereix al marit una altra dona, la seva jove esclava egípcia Agar que genera Ismaele, el primogènit d'Abraham.

Un dia, arriben al campament tres homes que Abraham i Sara acullen com a hostes. Abraham els fa arranjar sobre una catifa i parla amb ells, mentre Sara pasta la farina per oferir càlides i perfumades focacce. Els tres homes són tres àngels enviats per Déu que revelen a Abraham que, transcorregut un any, Sara hauria donat a la llum un nen. La profecia s'advera. Neix un maschietto que és anomenat Isaac (que significa “rialla”). El nom torna a trucar un fet succeït mentre els tres àngels parlen amb Abraham: Sara que escolta les paraules dels tres forasters amagats darrere de la tenda es posa a riure: «Jo tinc 90 anys i el meu marit 100, com podem concebre un fill? Siguem massa vells!» – pensa l'anciana dona. En canvi, pel Senyor res és impossible, i així Sara partorisce el tant sospirat hereu Isaac que donarà origen a la descendència de Jesús.

Agar esdevé superba i menysprea Sara que, amb el permès Déu, decideix allunyar-la amb Ismaele. Els dos es troben en el desert, estan a punt de morir quan el lament d'Agar arriba al Senyor que, misericordiós, salva mare i fill. Sara mor a l'extraordinària edat de 127 anys. És sepolta en la Cova de Macpela Mamre (Hebron, Cisjordània) tomba on es troben també les despullades d'Abraham, Isaac, el fill d'aquests Giacobbe i les seves dones Rebecca i Lia.

Autor: Mariella Lentini

Font:

Font: santiebeati.it