Qui va ser
És el sant patró de Norimberga a Alemanya, però del qual hi ha poquíssimes notícies certes; s'ignora d'on vingués, qui fosses i quan va viure i de la seva vida els contemporanis no van escriure res. Probablement existeix una relació entre la seva persona i la fundació de la ciutat de Norimberga, per què el seu esdeveniment terrè es pot enquadrar-la entre el segle X i #el XI. S. Sebaldo o Sinibaldo és esmentat per primera vegada en els “Annales” de Lamberto de Hersfeld (1005-1080), periodista alemany i monjo benedictí, segons el qual el culte pel sant s'havia difós el 1072 a Norimberga després de moltes miraculoses curacions. La ciutat havia esdevingut meta de pelegrinacions, per la tomba del sant que es trobava en una capella situada sota el castell imperial; això afluir de pelegrins, va contribuir a valoritzar la petita localitat de Norimberga. A aquestes poques notícies que classifiquen Sebaldo com a ermità, cal afegir les diverses llegendes que en el temps s'han afirmat en la devoció dels fidels alemanys. Una qual ho posa al voltant del 1056 com a contemporani de l'emperador Enric III, ho diu originari de la Francònia, va fer una pelegrinació a Itàlia i després va agafar a predicar a Norimberga operant alguns miracles. Altres llegendes donen notícies de Sebaldo com un noble francès que va trobar a Itàlia els sants Willibaldo († 787) i Wunibaldo († 761) i va operar miracles creuant Ratisbona. Després encara posicionant-ho en el segle VIII a causa de la trobada amb els dos sants sobre citats, és considerat com a fill del rei de Dinamarca, que tenia dos fills de nom ‘Syvaldus’. Encara es creu que va estudiar a París casant una princesa francesa, que va abandonar tanmateix la primera nit, per viure d'ermità.
Quinze anys més tardans es diu que va fer una pelegrinació a Roma, on ricevé del papa l'encàrrec d'una missió; va viure després els seus darrers anys en un bosc prop de Norimberga. Segons el judici de l'estudiós Meisterlin del 1483, es pensa que Sebaldo hagi estat un monjo o un sacerdot i per això és annoverato en els Martirologi de l'Orde dels Benedictins; del segle XVIII s'ha començat a col·locar el sant prop de la Capella de Altenfurt al sud-est de Norimberga, com a lloc de la seva ermita. Sebaldo en definitiva, és llegat al desenvolupar-se de la ciutat de Norimberga més de cada altre sant patró de les ciutats alemanyes i els pocs textos, tradicions i llegendes, són el fruit de determinades condicions polítiques i històriques de Norimberga. El culte per sant Sebaldo és testificat sin des del 1072 i cap al 1255 ell va esdevenir juntament amb s. Pietro el patró de la nova església parroquial de Norimbrega, on es va venerar la seva tomba. La data de la seva festa al 19 d'agost, va comparèixer per primera vegada en un calendari de Olmütz del 1131-1137 i des del 1339 els nens de la ciutat, van ser batejats amb el seu nom, determinant la curiositat de dos segles després, quan cada habitant de Norimberga es deia Sebaldo. Les relíquies del sant ermità deposades en una urna de plata, van ser el 1397 transferides en el nou cor de l'església de S. Sebaldo i cada any es duia a terme una processó devocional. L'afirmació del seu culte no va ser fàcil, per la resistència i desconfiança de les classes més elevades i del clergat, cap a això enfosqueixo i misteriós sant, que era posat en concurrència en la devoció, amb els sants de l'episcopat i de la diòcesi de Bamberga; el 1377 el Consell va ser obligat a enviar a cada convent de la ciutat, una còpia de la llegenda de s.
Sebaldo per guanyar la desconfiança cap al sant burgès, considerat “rusticitas” (rústic); una còpia el 1385 va ser enviada per propaganda també a Venècia. A mesura que transcorria el temps, el seu culte va tenir major i més qualificada difusió. Els reis i els emperadors d'Alemanya, que es portaven a Norimberga, eren habituals pregar davant d'un reliquiari que contenia el seu cap. El 26 de març de 1425, a petició del Consell de Norimberga, papa Martí V va canonitzar sant Sebaldo i quatre anys després que va ser encunyat el florí de Norimberga amb la seva imatge. El 1519 els escultors Peter Visher i fills, van acabar la cèlebre tomba de bronze en l'Església de S. Sebaldo, considerada obra mestra del Renaixement alemany i la més bonica tomba d'un sant de tota Alemanya. També amb l'arribada del protestantisme, la tomba de s. Sebaldo va continuar a tenir tots els honors i la seva festa va ser respectada sempre. El culte és encara avui molt difós en tota Alemanya, esglésies van ser erigides gens pertot; a Venècia en l'església de S.
Bartolomeo sobre el Rialto, el 1434 va ser consagrat un altar i instituïda la festa; el 1507 en la mateixa església, el cèlebre pintor venecià Sebastiano del Plom (1485-1547), ho va representar en una de les quatre ante del preciós òrgan. El sant és representat habitualment com a pelegrí amb el bastó i la gorra i amb la barba; a mesura que en els segles augmentava el culte i la devoció, ell era representat amb el modelin de la seva església a dos campanars, a vegades amb els escuts de les Cases regnants de França i Dinamarca, a record del seu origen i del matrimoni. Entre els tantíssims miracles i prodigis que li són atribuïts i il·lustrats en els cicles pictòrics, us és el d'haver donat per mort una bufetada a un burlone que li havia tirat la barba. A Itàlia S. Sebaldo es commemora sota el nom de Sinibaldo. El ‘Martirologio Romano’ ho celebra com a ermità el 19 d'agost.
Autor: Antonio Borrelli
Font: santiebeati.it