Qui va ser
Venerada a Seleucia (la moderna Selefkie a Àsia Menor) és la santa, entre les moltes que porten aquest nom, de què es posseeixen els documents més antics i que el seu culte ha tingut una difusió extraordinària sigui a Orient que a Occident. No obstant això un destí de foscor històrica cobreix la seva personalitat. Santuaris en el seu honor van sorgir a tot el món antic fins i tot a Pulla i a Milà, pintats, estàtues, ipogei, làpides, frescos han desaparegut a tot el món aleshores conegut en especial a Espanya i Alemanya, tots raffiguranti moments i símbols del seu llegendari martiri. Se la veu gairebé sempre amb un lleó a costat per la tortura patida amb les belve i una columna amb el foc a la base, símbol del seu martiri. Altra llegenda vol que la santa visqués en els darrers anys de la seva vida en coves sota un turó: a l'apropar-se dels enemics, era penetrada en la roca que s'havia tancat a sobre d'ella. A Itàlia tenim una estàtua en la Catedral de Milà i un gran quadre del Tiepolo a Santa Tecla d'Este en l'església a ella titulada. (Passar)
Patronato: Osimo. Malalts de càncer als ossos.
Etimologia: Tecla = (potser) glòria a Déu; o bé lucente, del grec
Emblema: Palma
Venerada a Seleucia (la moderna Selefkie a Àsia Menor) és la santa, entre les moltes que porten aquest nom, de què es posseeixen els documents més antics i que el seu culte ha tingut una difusió extraordinària sigui a Orient que a Occident.
No obstant això un destí de foscor històrica cobreix la seva personalitat; la culpa d'això és del presbitero de l'Àsia Menor que, segons Tertulliano havia compost per afecte cap a s. Paolo, una novel·la fantàstica sobre els seus viatges i sobre la conversió de la verge Tecla a Iconio (Anatòlia, Turquia), Aquests Acta Pauli et Theclae dels darrers trenta anys del segle II, encara que reconeguts falsegi del mateix autor, (que per això va ser deposat per l'oficina) i rebutjats en el Decret Gelasianum, tenen riempito totes les següents ressenyes sobre la vida de Tecla que hi han arribat.
L'excessiva leggendarietà del conte de la seva vida, és en contrast de totes maneres amb la citació de la seva existència fuor de cada dubte expressada pels martirologi antics i dels monuments existents en cada època.
Commemorada en el Martirologio Geronimiano amb la dizione “s. Tecla d'Orient”, en els sinassari bizantins és citada com “protomartire” al 24 de setembre i a la mateixa data és inscrita en el Calendari marmori napolità. Innumerables mencions hi ha en els llibres litúrgics grecs i llatins com tanmateix en les obres dels Pares sigui orientals que occidentals.
Santuaris en el seu honor van sorgir a tot el món antic fins i tot a Pulla i Milà, pintats, estàtues, ipogei, làpides, frescos han desaparegut a tot el món aleshores conegut en especial a Espanya i Alemanya, tots raffiguranti moments i símbols del seu llegendari martiri. Se la veu gairebé sempre amb un lleó a costat per la tortura patida amb les belve i una columna amb el foc a la base, símbol del seu martiri.
Altra llegenda vol que la santa vivent en els darrers anys de la seva vida en coves sota un turó, a l'apropar-se dels enemics, era penetrada en la roca que s'havia tancat a sobre d'ella.
El seu culte va florir realment en aquella zona prop de Seleucia, que el seu bisbe Basili, cap a mitjans del V sec., va escriure dos llibres sobre la vida i els miracles de Tecla.
A Itàlia tenim una estàtua en la Catedral de Milà i un gran quadre del Tiepolo (sec. XVIII) a Santa Tecla d'Este en l'església a ella titulada quina patrona del país i en record de l'evitat perill d'una pestilenza.
El nom és encara molt usat en especial en els països de llengua alemanya.
En la diòcesi de Milà la seva memòria se celebra el 24 de setembre.
Autor: Antonio Borrelli
Font: santiebeati.it