Teòdot d'Ancira
prevere
Qui va ser
Màrtir. El 18 de maig el romà Martyrology diu: "A Ancyra, dins Galatia, el màrtir Sant Theodotus i les verges santes Thecusa, la seva tia, Alexandra, Claudia, Faina, Euphrasia, Matrona, i Julitta", etc. són esmentats dins tot el menologies, i Theodotus té un festí especial el 7 de juny (Nilles, "Kal. home.", jo, 162, i II, 583). És patrocinador de innkeepers. Emblemes: torxes i l'espasa. Segons els Actes (Acta SS., Pot, IV, 147) Theodotus era un home casat que va seguir una fonda a Ancyra, el capital de Galatia. És descrit com a home molt zelós en l'actuació dels seus deures de cristià, va dotar amb moltes virtuts, especialment caritat cap al seu veí. Va portar pecadors a repentance i va afermar molts en la seva fe durant la persecució quin Theoctenus, el governador de la província, portava damunt, sobre 303, d'acord amb l'edicte de Dioclecià. El nom d'un Victor segur és esmentat mentre un que va créixer dèbil en la seva professió de cristianisme i va rebre molt encoratjament des de Theodotus. El governador va ordenar que totes provisions exposades en venda primer ser ofert als ídols. Theodotus posat en tendes dels béns i la seva casa esdevenien un refugi per als cristians, un hospital pel malalt, i un lloc per a adoració Divina. A Malo, sobre cinc milles des de Ancyra, va buscar fora de l'ens del màrtir, Valens, i el va donar enterrament cristià. Tornar a Ancyra va trobar els cristians en problema gran. Les set verges van esmentar damunt havia estat anomenat davant els jutges i va fer un valiant professió de la seva fe; eren llavors enviat a una casa de debauchery, però va preservar la seva puresa. Llavors van ser obligats per sofrir turments cruels i va ser llançat al mar amb les pedres adjuntades al seu ens.
Theodotus va tenir èxit dins rescatant l'ens i honorablement enterrant-los. En conseqüència va ser arrestat, i després de molts sofriments va ser matat per l'espasa; el seu ens era miraculosament portat a Malo i allà entombed pel capellà Fronto. Una capella va ser construïda sobre la tomba, i el sant va ser arrapat en veneració gran. La llegenda és dita per Nilus que afirma a ha estat un ull-testimoni a una part gran de què descriu. Ruinart (pàgina 372) el col·loca entre el seu "Acta sincera et selecta". Pio Franchi va produir una edició crítica dels Actes dins "Studi e Testi" (Roma, 1901). Els va considerar fidedigne, però més tard va canviar la seva opinió. Delehaye (Anal. Boll., XXII, 320, i XXIII, 478) diu: "El nucli de la llegenda és un conte narrat per Heròdot, mentre l'existència de l'heroi de la narrativa no és vouched per per qualsevol document històric."
Fonts
BUTLER, Vides dels Sants; Dict. de Crist. Biog., IV, 580; Röm. Quartalschrift, XVIII, 289; Der Katholik (1895), 569; LECLERCQ, Les Màrtirs, II, VIII (París, 1903); CHEVALIER, Bio-Bibl., II, 4429.