Joan 11,1-5
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
01-05
I hi havia un malalt anomenat Lázaro, de Betania, llogaret de María i Marta la seva germana. I María era la que havia ungit al Senyor amb ungüent, i netejat els seus peus amb els seus cabells, el germà dels quals Lázaro estava malalt. Van enviar, doncs, les seves germanes a dir a Jesús: "Senyor, heus aquí el que mestresses està malalt". I quan ho va sentir Jesús, els va dir: "Aquesta malaltia no és per a mort, sinó per a glòria de Déu, perquè sigui glorificat el Fill de Déu per ella". I estimava Jesús a Marta, i a María la seva germana, i a Lázaro. (vv. 1-5)
Beda
L'evangelista havia dit que el Senyor havia anat a l'altra ribera del Jordán; llavors és quan va esdevenir que Lázaro va emmalaltir. "I hi havia un malalt anomenat Lázaro, de Betania". D'aquí és que en alguns exemplars estigui col·locada la conjunció copulativa et perquè s'enllacin les paraules següents amb les quals precedeixen. Lázaro significa ajudat 1, i en efecte, entre tots els morts ressuscitats pel Senyor, éste va ser el més ajudat, perquè no sols el ressuscita mort, sinó quatre dies després de mort.
Sant Agustí In Ioannem tract.,49.
La resurrecció de Lázaro és el miracle que més es publica entre tots els que va fer el Senyor. Però si ens fixem en qui ho va fer, més aviat hem d'alegrar-nos que admirar-nos. Va ressuscitar a l'home el que va fer a l'home, i més és crear-lo que ressuscitar-lo. En Betania havia emmalaltit Lázaro; per això diu: "De Betania, llogaret de María i de Marta", etc., el llogaret del qual era pròxima a Jerusalem.
Alcuino.
I com hi havia moltes dones amb aquest nom, a fi de no errar, ens l'assenyala per una acció molt coneguda: "I María era la que havia ungit al Senyor amb ungüent", etc.
Crisóstomo In Ioannem hom., 61.
Cal notar que ésta no va ser aquella meretriz que ens fa esment Sant Lluc; perquè ésta va ser honesta i diligent a rebre a Crist.
Sant Agustí De cons. evang., 2, 79
O bé en dir això Sant Joan fa costat a Sant Lluc, que refereix que aquest fet va tenir lloc a casa d'un cert fariseu anomenat Simón. Ja María havia fet això; mes això mateix que va fer en Betania per segona vegada, no ho explica Sant Lluc, però ho refereixen alhora els altres tres evangelistes.
Sant Agustí De verb. Dg. serm., 52.
Una malaltia mortal s'havia apoderat de Lázaro. El foc abrasador de la febre devorava de dia en dia el cos d'aquest desgraciat. Les dues germanes estaven al costat del qual s'afeblia, i plorant la seva desgràcia no se separaven un moment del llit del jove malalt. Per això diu d'elles el text sagrat: "Van enviar, doncs, les seves germanes a dir a Jesús: Senyor heus aquí que el que mestresses està malalt".
Sant Agustí In Ioannem tract., 49.
Elles no van dir, veuen i sana-ho; ni es van atrevir tampoc a dir: mana-ho des d'aquí i aquí es farà la curació. "Heus aquí que el que mestresses està malalt"; com dient: basta que ho sàpigues, perquè no estimes i abandones.
Crisóstomo ut supra.
Per aquest mitjà elles intentaven moure a compassió a Crist, perquè encara el miraven com a home. Per això no van acudir al com el centurión i el funcionari, sinó que envien a un, perquè per la molta familiaritat que tenien amb El tenien gran confiança. A més, la pena les retenia a casa.
Teofilacto.
I perquè eren dones, a les quals no convé sortir de casa amb freqüència. Les paraules: "Heus aquí que el que mestresses està malalt", expressen una gran pietat i gran fe. Creien que hi havia un poder tan gran en el Senyor, que semblava estrany que la malaltia hagués pogut atacar a un home a qui El punt estimava. "I quan ho va sentir Jesús, els va dir: aquesta malaltia no és per a mort".
Sant Agustí In Ioannem tract., 49.
Perquè la mateixa mort no era per a la mort, sinó per a fer un miracle, mitjançant el qual els homes creurien en Crist i evitarien la veritable mort. Per això el Senyor afegeix: "Sinó per a glòria de Déu", on indirectament el Senyor es diu a si mateix Déu, contra els heretges que diuen que el Fill de Déu no és Déu. Escolta les paraules que segueixen, i que es refereixen a la glòria d'aquest Déu: "Perquè sigui glorificat el Fill de Déu per ella", això és, per la malaltia.
Crisóstomo ut supra.
Aquí la partícula ut no és de causa, sinó d'efecte 2; perquè la malaltia tenia una altra causa, i Jesús es va valer d'ella per a procurar la glòria de Déu.
"I estimava Jesús a Marta, i a María la seva germana, i a Lázaro".
Sant Agustí ut supra.
El malalt, elles tristos, tots estimats. Tenien, doncs, esperança, perquè eren estimats de qui és el consol dels afligits i la salut dels malalts.
Crisóstomo ut supra.
Aquí l'evangelista ens ensenya que no hem d'afligir-nos si veiem malalts als virtuosos i amics de Déu.
Notes
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.