Joan 19,9-12
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
09-12
I va tornar a entrar en el Pretori i va dir a Jesús: "D'on ets tu?" Mas Jesús no li va donar resposta. I Pilat li diu: "A mi no em parles? No saps que tinc poder per a crucificar-te, i que tinc poder per a deixar-te anar?" Va respondre Jesús: "No tindries poder algun sobre mi, si no t'hagués estat donat de dalt. Per tant, el que a tu m'ha lliurat, major pecat té": I des de llavors procurava Pilat deixar-li anar. (vv. 9-12)
Crisóstomo, in Ioannem, hom. 83
Terroritzat Pilato, inquiere de nou. Segueix: "I entrant una altra vegada en el Pretori, va dir a Jesús: D'on ets tu?" Però no li torna a preguntar: "Tu, quin has fet?" Segueix: "Jesús no li va donar cap resposta", perquè ja havia sentit: "Jo, per a això vaig néixer i a això vaig venir, per a donar testimoniatge de la veritat", i: "El meu regne no és d'aquí". Quan degués Pilato resistir i salvar-li, va fer el contrari, i es va deixar portar de l'ímpetu dels jueus. Per aquesta raó, doncs, Jesús no li va respondre, perquè preguntava en va. I si s'ha de jutjar per les obres no volia Jesús valer-se d'excuses, demostrant que per a això havia vingut espontàniament.
Sant Agustí, in Ioannem, tract., 116
Aquest silenci del nostre Senyor Jesucrist, repetit sovint, es troba reproduït en les narracions de tots els evangelistes: el mateix silenci davant el Príncep dels sacerdots, i a casa d'Herodes, i fins i tot en la del mateix Pilato, perquè es complís la profecia d'Isaïes: "Com a xai sense belar davant del que li xolla, no va obrir la seva boca" ( Is 53,7). De la mateixa manera no va respondre als que li preguntaven, no obstant això que moltes vegades havia respost a qualsevol que li va preguntar. Per això el seu silenci d'ara és comparat al del xai, a fi de no ser tingut per reu, sinó per innocent; això és, no com a reu convençut per la consciència dels seus crims, sinó com mansa víctima immolada per pecats aliens.
Crisóstomo, ut supra
Com va callar, li va dir Pilato: "No em respons? Ignores que tinc poder per a crucificar-te i tinc poder per a deixar-te anar?" Vegeu com es condemna a si mateix. Si, doncs, tot depèn de tu, per què no li absols, no trobant en El crim? I com va proferir sentència contra si mateix, va respondre Jesús: "No tindries cap potestat sobre mi si no et fos donada de dalt", donant a entendre que no succeïa allò en l'ordre natural de les altres coses, sinó que s'elevava a un fi espiritual. Però sentint això, no es cregui que el Salvador li absolia de tot crim, i per això diu: "Qui em va lliurar a tu té major pecat". I certament éste era el mode de donar a entendre que ni els uns ni els altres estaven lliures de pecat. O com si digués: això ha estat permès sense que per això siguin menys culpables.
Sant Agustí, ut supra
Heus aquí que respon. Per tant, quan no responia, no era que callava com a reu astut, sinó com a ovella; i quan responia, era com Pastor que ensenyava. Aprenguem, doncs, el que va ensenyar per mitjà de l'Apòstol: "No hi ha poder que no vingui de Déu" ( Rom 13,1). I major pecat comet el que lliurament a la potestat a un innocent perquè li condemni, que la potestat mateixa que condemna a mort per temor d'un mal major. (Tal era, en veritat, el poder que Déu li havia donat amb submissió a la potestat del Cèsar). Aquesta és la raó per què va dir: "No tindries cap potestat sobre mi (això és, qualsevol que sigui la que tinguis), si tal com és no t'hagués estat donada de dalt"; però perquè sé fins a on arriba (la que no és tanta que siguis lliure omnímodament), per això el que em va lliurar a tu té major pecat; ell lliurant-me a la teva potestat per enveja, i tu abusant de la teva potestat sobre mi per por. No deu el jutge matar a un innocent per temor; però és molt pitjor fer el mal per enveja que per por. Per això no diu el que em va lliurar a tu té pecat (com si ell no ho tingués), sinó que va dir major pecat té, perquè entengués que també ell ho tenia.
Teofilacto
Diu, doncs, qui em va lliurar a tu, això és, Judes, o també la torba. Com el Senyor va donar una resposta convincent, com la que "si Jo mateix no em lliurés i el Pare ho permetés no tindries potestat sobre mi", des de llavors es va obstinar més Pilato a absoldre-li. Per això segueix: "I des de llavors buscava Pilato mitjà de deixar-li anar".
Sant Agustí, ut supra
Llegeix l'anteriorment dit i veuràs els esforços de Pilato per salvar a Jesús, i d'això trauràs en conseqüència (per aquest motiu) que no hauria consentit en el pecat matant a l'innocent que havia estat lliurat a la seva potestat.
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.