Lluc 1,11-14
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
11-14
I se li va aparèixer l'Angel del Senyor, posat en peus a la dreta de l'altar de l'encens. I Zacarías, en veure-li, es va torbar: i va venir temor sobre ell. Mes l'Angel li va dir: "No temis, Zacarías, perquè la teva oració ha estat sentida, i la teva dona Isabel et parirà un fill, i li donaràs el nom de Juan: I tindràs goig i alegria, i es gaudiran molts amb el seu naixement". (vv. 11-14)
Sant Joan Crisóstomo, homiliae. 2, d'incomprehens. Dei natura
Havent entrat Zacarías en el temple per a oferir a Déu pregàries per tots, com a mediador entre Déu i els homes, va veure que l'Angel estava dins, per la qual cosa es diu: "I se li va aparèixer l'Angel", etc.
San Ambrosio
Bé es diu que un Angel es va aparèixer a Zacarías, qui ho va veure de sobte. Això succeeix amb freqüència en la Sagrada Escriptura tractant-se dels Angeles o de Déu, que el que no pot veure's per endavant, es digui que apareix. Perquè no es veuen les coses sensibles de la mateixa manera que Aquell que es deixa veure perquè vol, sent invisible per naturalesa.
Orígens
I això no ho diem tan sols del present segle sinó també del futur. Quan sortim del món no a tots apareixeran Déu ni els Angeles, sinó que els veurà tan solament aquell que va tenir un cor net. El lloc no podrà perjudicar ni afavorir a ningú.
Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 11
Es va aparèixer d'una manera evident i no en somni, perquè anunciava una cosa extraordinària i per a això era necessària una visió més clara i admirable.
Sant Joan Damascè, de fide orth., lib. 2, cap. 3
No obstant això, els àngels no s'apareixen als homes tal com són, sinó transfigurats en les formes que Déu els mana, perquè puguin ser vists per aquells als qui els envia.
Teofilacto
Diu, perquè "de l'altar de l'encens", perquè hi havia un altre altar destinat als holocaustos.
San Ambrosio
No sense raó s'apareix l'àngel en el temple perquè ja s'anunciava la vinguda del veritable Sacerdot i es preparava el sacrifici celestial, al qual havien de servir els àngels. No es dubti, doncs, que l'Angel assisteix quan Crist és immolat. Va aparèixer a la dreta de l'altar de l'encens perquè portava la insígnia de la divina misericòrdia. "El Senyor està en la meva dreta, perquè no sigui commogut" ( Sal 15,8).
Sant Joan Crisóstomo, homiliae 2, D'incomprehens. Dei natura
No pot l'home, per just que sigui, mirar a un àngel sense temor. Per això Zacarías es torba, no podent resistir la presència de l'àngel ni suportar aquella resplendor que l'acompanyava. Per això s'afegeix: "I Zacarías es va torbar,...". A la manera que atordit un cotxer, deixant caure les regnes, corren desbocats els cavalls i tot el vehicle es destrossa, així sol succeir a l'ànima quantes vegades és oprimida per algun temor o per alguna cura. Per això s'afegeix: "I el temor es va precipitar sobre ell".
Orígens
Quan es presenta una cara nova d'home a les persones espantadisses els torba la imaginació, i els consterna l'ànima. Per això l'àngel -coneixent que tal és la naturalesa humana- cuida primer d'aquesta pertorbació, perquè segueix: "Li diu, doncs, l'Angel: No temis,...".
San Atanasio, de vita Antonii
D'on no és difícil comprendre la diferència entre els esperits dolents i els bons. Si després del temor ve l'alegria, sapiguem que ha vingut l'auxili de Déu, perquè la seguretat de l'ànima és senyal de la majestat present, així com si el temor continua és senyal que veiem al dimoni.
Orígens
No solament recrea a l'espantat, sinó que també ho alegra amb una notícia nova afegint: "Perquè ha estat sentida la teva oració, i la teva dona Isabel donarà a llum".
Sant Agustí, Quaestiones Evangeliorum, 2, 1
Aquí convé observar -per descomptat- que no és versemblant que oferint el sacrifici pels pecats, o la salvació, o la redempció del poble, pogués un home ancià, amb una dona d'edat avançada, deixar els vots públics per a demanar fills; sobretot perquè cap demana rebre el que desespera aconseguir. Fins a tal punt desesperava de tenir fills, que no va creure en la promesa de l'àngel. Després el que se li diu: "S'ha sentit la teva oració", ha d'entendre's pel poble, perquè com la salvació del poble, la seva redempció i el perdó dels seus pecats havien de venir per Jesucrist, se li anuncia a Zacarías que haurà de néixer-li un fill, destinat a ser el precursor de Crist.
Sant Joan Crisóstomo, homiliae 2, D'incomprehens. Dei natura
O "perquè ha estat sentida la teva oració" prova que se li havia d'engendrar un fill que clamés: "He aquí al Xai de Déu" ( Jn 1,29).
Teofilacto
Com si digués: "D'on sabré jo això?" L'àngel li contesta: "Perquè Isabel donarà a llum, creuràs que els pecats han estat perdonats al poble".
San Ambrosio
O d'una altra manera, els beneficis divins són sempre complets i abundants, no circumscrits a un bé petit, sinó desbordant abundància. I quan aquí s'ofereix primerament el fruit de l'oració, s'ofereix també el part d'una dona estèril, pronunciant el nom del qual ha de néixer: "I diràs el seu nom Juan".
Beda
És un indici d'un mèrit singular el que Déu imposi o anunciï el nom a un home.
Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Joannem, 18
Convé també expressar que aquells en els qui havia de resplendir la virtut des de la més tendra infància, rebien el nom de Déu des del principi. Mes a aquells, que havien de desenvolupar-se després, se'ls imposava el nom més tard.
Beda
Juan significa en qui hi ha gràcia o gràcia del Senyor; amb el nom del qual es manifesta la gràcia concedida, primer als seus pares, als qui sent ja vells, se'ls diu que els naixerà un fill. Després, al mateix Sant Joan, que havia de ser gran davant de Déu i, finalment, als fills d'Israel, als qui havia de convertir al Senyor. D'on prossegueix: "I tindràs goig i alegria".
Orígens
Quan el just neix al món, els autors del seu naixement s'alegren; però quan neix com per a continuar les penes i viure en l'esclavitud, els autors dels seus dies s'afligeixen i apuren.
San Ambrosio
El sant no sols és l'alegria dels seus pares, sinó també la salvació de molts. D'on prossegueix: "I molts s'alegraran en la seva nativitat". En aquest text se'ns convida a alegrar-nos en el naixement dels sants i s'adverteix als pares l'obligació de donar gràcies a Déu. No és un benefici petit de Déu donar fills que propaguin la raça i siguin hereus de la família.
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.