Lluc 19,45-48
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
45-48
I havent entrat en el temple va començar a tirar fora a tots els que venien i compraven en ell. Dient-los: "Escrit està: la meva casa d'oració és. Mes vosaltres l'heu fet cova de lladres". I cada dia ensenyava en el temple. Mes els prínceps dels sacerdots, i els escribes, i els principals del poble, li volien matar. I no sabien què fer-se amb ell. Perquè tot el poble estava embadalit quan li sentia. (vv. 45-48)
Sant Gregori, in evang. hom. 39
Després d'haver predit els mals que havien de venir, es va introduir a continuació en el temple per a llançar d'allí als quals venien i compraven, donant a conèixer que la ruïna del poble venia principalment per culpa dels sacerdots. Per això diu: "I havent entrat en el temple va començar a tirar fora a tots els que venien i compraven en ell", etc.
San Ambrosio
El Senyor no vol que sigui el temple casa de mercaders, sinó de santedat; ni tampoc que es venguin, sinó que es donin gratuïtament les funcions del ministeri sacerdotal.
San Cirilo
Hi havia en el temple una multitud de mercaders que venien animals per a oferir els sacrificis que havien de celebrar-se, segons estava prescrit en la llei. Però ja havia vingut el temps en què havia de desaparèixer l'ombra i brillar la veritat en Jesucrist; per això Jesucrist, que era adorat alhora que el seu Pare en el temple, va ordenar que s'esmenessin els ritus de la llei i que es convertís el temple a casa d'oració. Per això afegeix: "Dient-los: Escrit està, la meva casa", etc.
Sant Gregori, ut sup
I se sabia que els que estaven en el temple per a rebre les ofrenes tenien exigències oneroses amb els quals no els donaven.
Teofiactus
Això també ho va fer el Senyor al principi de la seva predicació, com a compte Sant Joan; i ara ho repeteix per a fer més inexcusable la culpabilitat dels jueus, que no s'havien esmenat amb la seva primera lliçó.
Sant Agustí, De quaest. evang. 2,48
Parlant en sentit espiritual, ha d'entendre's que el temple és el mateix home Crist, que també porta unit a si el seu cos que és l'Església. Així, doncs, com a cap de l'Església, diu amb les paraules de Sant Joan: "Destruïu aquest temple, i el reconstruiré als tres dies" ( Jn 2,19). I com està unit a l'Església que és el seu cos, ha d'entendre's que ella (l'Església) és el temple de qui diu el mateix Evangelista: "Lleveu això d'aquí", etc. Dóna a conèixer amb això que hauria d'haver-hi a l'Església qui s'ocupés dels seus negocis i tingués allí un asil per a ocultar els seus crims, en comptes d'imitar la caritat de Jesucrist i de corregir-se per a aconseguir amb la confessió el perdó dels seus pecats 1.
Sant Gregori, ut sup
Però el nostre Redemptor no exclou de la seva predicació ni als indignes ni als ingrats. Pel que després que va restablir el rigor de la disciplina llançant als dolents, els dóna a conèixer el do de la seva gràcia dient: "I cada dia ensenyava en el temple".
San Cirilo
Devien, doncs, adorar-li com a Déu per tot el que hi havia tal dit tal fet; però en comptes de fer-ho així, tractaven de matar-li. Segueix doncs: "Mes els prínceps dels sacerdots i els escribes, i els principals del poble, volien matar-li".
Beda
I com tots els dies ensenyava en el temple i havia llançat d'ell als lladres, o bé perquè venia com a Rei i Senyor, li va rebre una nombrosa multitud de creients lloant-ho amb himnes celestials.
San Cirilo
El poble tenia en més estimació a Jesucrist que els escribes, els fariseus, i els prínceps dels jueus, els que, com no acceptaven la fe de Jesucrist, reprenien als altres. Per això segueix: "I no trobaven mitjà de fer res contra El; perquè tot el poble estava embadalit quan li sentia".
Beda
Això pot entendre's de dos modes: o perquè temien un rebombori del poble, i en aquest cas no sabien què fer de Jesús a qui tractaven de perdre, o perquè tractaven de perdre'l posant per causa que molts havien rebutjat l'ensenyament dels jueus per anar a escoltar-lo.
Sant Gregori, ut sup
En sentit místic pot dir-se, que així com el temple de Déu es troba a la ciutat, així al poble fidel es troba la vida dels religiosos. I moltes vegades succeeix que alguns prenen l'hàbit religiós, i mentre omplen les funcions de les sagrades ordres, fan del ministeri de la santa religió un comerç d'assumptes terrenals. Els que embenin en el temple són els que posen a preu de diners el que a cadascun li correspon per dret; perquè el que posa a preu la justícia, l'embeni. I els que compren en el temple són aquells que mentre no volen pagar al seu proïsme el que és just, i no fan estima de complir el que per dret és degut, una vegada que han premiat als seus patrons compren el pecat.
Orígens, in Lucam hom. 38
Per tant, si algun embeni, serà llançat fora; especialment si ven coloms. Perquè si jo vengués al poble per diners el que l'Esperit Sant m'ha revelat o confiat, o no l'ensenyés sense pagar-ho, quina altra cosa faig que vendre el colom, això és, l'Esperit Sant?
San Ambrosio
Per això el Senyor ens ensenya en general que els contractes temporals han de ser bandejats del temple. Rebutja espiritualment als canvistes; els quals tracten de lucrar amb els diners del Senyor, això és, la Sagrada Escriptura, sense fer distinció entre el bé i el mal.
Sant Gregori, ut sup
Aquests converteixen la casa de Déu en cova de lladres; perquè quan els homes dolents ocupen el lloc de la religió, maten amb les espases de la seva malícia allí on haguessin de vivificar als seus proïsmes per la intercessió de la seva oració. També és temple l'esperit dels fidels; i si l'envaeixen mals pensaments amb perjudici del proïsme, resideixen allí com en una cova de lladres. Però quan s'instrueix subtilment a l'esperit dels fidels perquè evitin el pecat, és la veritat la que ensenya tots els dies en el temple.
Notes
1. Al·ludeix Sant Agustí al dret d'asil reconegut en l'època. Tota persona que busqués refugi en un temple quedava protegida per l'Església, i no podia ser tret d'allí a la força. Pensada en principi per a protegir els febles, els esclaus i els més pobres, aquesta norma també va ser aprofitada per persones que havien comès delictes, i que recorrien a l'Església per a defensar-se a si mateixes i els seus mesquins interessos.