Lluc 22,54-62
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
54-62
I tirant mà del, li van portar a la casa del príncep dels sacerdots; i Pedro li seguia al lluny. I havent encès foc enmig de l'atri, i asseient-se ells al voltant, estava també Pedro enmig d'ells. Una criada, quan li va veure assegut a la vora del foc, li va mirar amb atenció i li va dir: "I éste amb L'estava". Mes ell ho va negar, dient: "Dona, no li conec". I una mica després, veient-li un altre, va dir: "I tu d'ells ets". I va dir Pedro: "Home, no sóc". I passada com una hora, afirmava un altre i deia: "En veritat éste amb L'estava, perquè és també galileu". I Pedro: "Home no sé el que dius". I en el mateix instant, quan encara ell estava parlant, va cantar el gall. I tornant-se el Senyor, va mirar a Pedro. I es va recordar de la paraula del Senyor, com li havia dit: "Abans que el gall canti, em negaràs tres vegades". I sortint fora Pedro, va plorar amargament. (vv. 54-62)
San Ambrosio
No van entendre aquells desgraciats, ni van respectar tanta clemència fins i tot amb els enemics, no permetent que se li defensés. Diu doncs: "I tirant mà del, ho van portar", etc. Quan parlem del prendiment de Jesús, cuidem de no caure en l'error de creure que va ser pres segons la divinitat, i obligat per feblesa: només va ser pres segons la carn.
Beda
El príncep dels sacerdots, vol dir Caifás, qui, segons Sant Joan, era el pontífex en aquell any.
Sant Agustí. De conc. evang. 3, 6
Però primer, abans que a la casa de Caifás, com diu Sant Mateu, va ser portat a la casa d'Anás, que era sogre de Caifás, com diu Sant Joan. Sant Marcos i Sant Lluc no citen el nom del pontífex.
Crisóstomo. in homil. 84, in matth
Per això es diu a la casa del pontífex, per a donar a entendre que tot es feia per consentiment del príncep dels sacerdots. Tots s'havien reunit allí per a esperar a Jesucrist. Se dóna a entendre l'afecte de Sant Pere, perquè no va fugir quan va veure que van fugir els altres. Prossegueix: "I Pedro li seguia al lluny".
San Ambrosio. lib. 10 in lucam, cap. De proditione Petri per ancillam
Li seguia al lluny, però s'acostava a la seva negació, i potser no ho hauria negat si hagués estat prop de Jesús. Però va estar reverent, perquè no va abandonar al Senyor, encara que tanta por tenia. La por és pròpia de la naturalesa i la cura de la pietat.
Beda
El que Sant Pere hagi seguit a Jesús al lluny representa a l'Església, que hauria de seguir la seva veritat, és a dir, hauria d'imitar la Passió del Senyor, però d'una manera diferent. L'Església sofreix per si mateixa, però Jesús sofreix per l'Església.
San Ambrosio
Ja cremava el foc a la casa del príncep dels sacerdots. Prossegueix: "I havent encès el foc", etc. Es va acostar Sant Pere a escalfar-se perquè, una vegada pres el Senyor, la calor de l'afecte de Sant Pere es va refredar.
Crisóstomo
Li havien estat lliurades les claus del regne dels cels. Li havia estat confiada una multitud innombrable de pobles, que estava submergida en el pecat. Sant Pere estava molt fort, com ho indica l'orella tallada del criat del príncep dels sacerdots. Aquest home, tan endurit i tan sever, si hagués obtingut el do de no pecar, com hagués pogut perdonar als pobles? Però la Providència divina va permetre que caigués ell primer, perquè fos condescendent amb els altres, recordant la seva pròpia caiguda. I quan volia escalfar-se al costat de les brases, es va acostar a ell una criada, de qui es diu: "Una criada, quan li va veure", etc.
San Ambrosio
Com és que primer ho acusa una criada, quan els homes van ser els que ho van poder reconèixer, sinó perquè calia que aparegués també com a pecador aquest sexe en la mort del Senyor, perquè també fos redimit per la Passió de Crist? Sant Pere, provocat, piga; però és preferible que Sant Pere negués, al fet que mentís Jesucrist. Per això segueix: "Però ell ho va negar dient: Dona, no li conec".
Crisóstomo ut supra
Quins feixos, Pedro? La teva veu s'ha mudat de sobte. La teva boca plena de fe i d'amor, s'ha convertit en odi i en infidelitat; encara no t'amenacen els assots, ni se t'apliquen turments; qui et pregunta no és jutge ni gaudeix de cap autoritat perquè tant temes si confesses: és una dona qui et parla amb la seva feble veu. Potser haurà d'acusar-te si confesses? Ni fins i tot dona, sinó una noia portera, una menyspreable servidora.
San Ambrosio
Però Sant Pere va negar perquè va prometre sense precaució. No ho nega en la muntanya, no en el temple, no a la seva casa, sinó en el pretori dels jueus. Ho nega allí, on Jesús està pres, i on no hi ha veritat. Quan ho nega, diu: No conec a #aqueix home. Hauria estat un atrevit si hagués dit que coneixia a aquell a qui la intel·ligència humana no pot comprendre Mt 11,27: "Cap coneix al Fill més que el Pare". Per segona vegada va negar a Crist. Prossegueix: "I una mica després, veient-li un altre, va dir: I tu d'ells ets".
Sant Agustí. De conc. evang. lib.3, cap 6
Es creu que va ser obligat a aquesta segona negativa per dues causes: per la criada de qui fan esment Sant Mateu i Sant Marcos, i per un altre de qui s'ocupa Sant Lluc. Per això diu així aquest Evangelista: "I una mica després, veient-ho un altre". Ja havia sortit Sant Pere, i el gall havia cantat per primera vegada, com diu Sant Marcos. Ja havia tornat, com diu Sant Joan, al foc, i trobant-se allí per segona vegada, el va negar. Sobre aquesta negació, es diu: "I va dir Pedro: Home, no sóc", etc.
San Ambrosio
Va voler més aviat negar-se a si mateix, que negar a Jesucrist. Creia, sens dubte, que negar l'amistat de Jesús, equivalia a negar-se a si mateix.
Beda
En aquesta negació de Sant Pere, diem que no sols va ser negat Crist pel qual diu que no és Crist, sinó també per aquell que sent cristià nega que ho és.
San Ambrosio
És preguntat per tercera vegada. Prossegueix: "I passada com una hora, afirmava un altre i deia: En veritat que éste amb L'estava".
Sant Agustí ut supra
Sant Mateu (26,63) i Sant Marcos (14,70) diuen: una mica després. Però Sant Lluc diu quant va ser aquest temps, dient: "I passada com una hora". Sant Joan res diu d'aquest interval. A més, Sant Mateu i Sant Marcos no parlen en singular, sinó en plural; citen els que estaven amb Sant Pere, mentre que Sant Lluc i Sant Joan parlen d'un. Però pot dir-se que Sant Mateu i Sant Marcos van prendre el plural en comptes del singular, com és costum, o que afirmaven que era un el que l'havia vist, i que els altres el confirmaven, i tots arguïen a Sant Pere: "En veritat que tu ets un d'ells, perquè ho demostra el teu mode de parlar". Sant Joan assegura també que se li va dir a Sant Pere: "Veritat que et vaig veure en l'hort?" Sant Marcos i Sant Lluc diuen de la mateixa manera que aquells parlaven a Sant Pere, o almenys ha d'entendre's que es referien a ell, pel mateix de què parlessin d'ell en la seva presència, que es dirigissin a ell de mode directe; de qualsevol manera que això es digui sempre resultarà que es van ocupar d'ell, en un o en un altre sentit.
Beda
Afegeix: "Perquè és galileu". No perquè parlessin diferent llengua els galileus i els de Jerusalem: tots parlaven l'hebreu, però cada província té un mode especial de parlar, que no pot ocultar-se.
Prossegueix: "I va dir Pedro: Home, no sé el que dius".
San Ambrosio
Això és, desconec els vostres sacrilegis; però nosaltres ens excusem, i ell no es va excusar. No és bastant la cautelosa contestació quan es tracta de confessar a Jesucrist; cal la confessió terminant. Per això es diu que Sant Pere no va respondre així, sinó que va ser induït, perquè recordant-ho després, va plorar.
Beda
Sol moltes vegades la Sagrada Escriptura, indicar el mèrit de les causes pel de el temps. Per això, Pedro que va pecar cap a la mitjanit, es va penedir de seguida que va cantar el gall. Prossegueix: "I en el mateix instant, quan ell estava encara parlant va cantar el gall". El que va faltar durant les tenebres de l'oblit, el va esmenar en tornar la veritable llum.
Sant Agustí De conc. evang. lib. 3, lib. 6
Creiem que va cantar el gall després que Sant Pere va negar tres vegades a Jesús: així ho diu Sant Marcos.
Beda
Crec que ha d'entendre's pel gall, algun dels doctors que increpen als que caminen somnolents o estan tirats, dient-los: "Vigileu, justos, i no vulgueu pecar" ( 1Cor 15,34).
Crisóstomo homil. 82, in Joan
Admireu la cura del Mestre, que fins i tot estant pres, cuidava molt del seu deixeble, a qui va aixecar de tal mode, que li va incitar a plorar. Prossegueix: "I tornant-se el Senyor, va mirar a Sant Pere".
Sant Agustí ut supra
Com hagi d'entendre's això, hem d'examinar-ho amb atenció. Va dir Sant Mateu (26,69) que Sant Pere estava assegut fora, en l'atri; la qual cosa no degué dir quan es tractava del que succeïa dins, on estava Jesús. També va dir Sant Marcos (14,66): "I estant Pedro en l'atri de baix", dóna a entendre que no sols estava Jesús a l'interior, sinó que això succeïa en la part alta. Com va poder mirar Jesús a Sant Pere? No amb la vista corporal, perquè Sant Pere estava fora, i entre els quals s'escalfaven, quan el referent a Jesús succeïa a l'interior de la casa. Per aquestes raons, jo crec que aquella mirada degué ser espiritual, i com es diu en el Salm (12,4): "Mira'm i sent-me", i en el Salm (6,5): "converteix el teu rostre cap a mi, Senyor, i defensa la meva ànima". Així crec que ha d'entendre's que el Senyor es va tornar i va mirar a Sant Pere.
Beda
Mirar a un equival a compadir-se d'ell; perquè no sols quan es fa penitència, sinó també perquè pugui fer-se, és necessària la divina misericòrdia.
San Ambrosio
Finalment, tots aquells als qui Jesús mira, ploren el seu pecat. Prossegueix: "I Pedro es va recordar de la paraula del Senyor, com li havia dit: Abans que el gall canti em negaràs tres vegades. I sortint fora Pedro, va plorar amargament". Per què va plorar? Perquè es va equivocar com a home: veig les seves llàgrimes, però no la seva reparació. Les llàgrimes renten el pecat quan la paraula no s'atreveix a confessar-lo. Va negar per primera i segona vegada, i no va plorar, perquè encara no ho havia mirat el Senyor. Però va negar la tercera vegada, ho va mirar el Senyor, i de seguida va plorar amargament. Tu també, si vols rentar els teus pecats, lava les teves culpes amb les teves llàgrimes.
Crisóstomo
No s'atrevia Sant Pere a plorar davant dels altres, no anés que les seves llàgrimes ho traïssin; sinó que sortint fora, va plorar. Plorava, no pel càstig, sinó perquè havia negat a qui tant volia, la qual cosa ho consumia més que qualsevol càstig.
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.