Lluc 5,1-4
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
01-04
I va esdevenir que s'amuntegaven les gents cap al, per a sentir la paraula de Déu, i L'estava a la riba del llac de Genesaret. I va veure dues barques que estaven a la riba del llac: i els pescadors havien saltat a terra, i rentaven les seves xarxes. I entrant en una d'aquestes barques, que era de Simón, va pregar que l'apartés una mica de terra. I estant assegut, ensenyava al poble des de la barqueta. (vv. 1-4)
San Ambrosio, in Lucam lib 4
Quan Jesús va haver dispensat la salut a diverses classes de malalts, i ni el temps ni el lloc detenia a les torbes desitjoses de salut, va declinar la tarda. I li seguien. Un llac els disputa el pas, i li envoltaven pertot arreu; per això es diu: "I va esdevenir que amuntegant-se les torbes cap al ," etc.
Crisóstomo
Estaven units al, ho estimaven, ho admiraven, i desitjaven tenir-ho sempre amb si. Qui se separaria del quan feia tals miracles? Qui no voldria veure aquell rostre i aquella boca que deia tals coses? No sols era admirable quan feia miracles, sinó que el seu sol aspecte abundava en gràcia d'una manera extraordinària. Pel que quan parlava li sentien amb el major silenci, i mai interrompien el seu discurs; per això es diu: "I acudien al per a sentir la paraula de Déu", etc. Prossegueix: "I L'estava a la riba del llac de Genesareth".
Beda
Asseguren que el llac de Genesareth era la mateixa mar de Tiberíades, i que va prendre el nom de mar de Galilea en atenció a la província que li envoltava. Genesareth es diu també perquè aquesta mar s'assembla a un llac (que crespant les seves ones semblava que ell mateix era qui s'agitava), i en grec vol dir que engendra la brisa. Les seves aigües, en comptes de ser tranquil·les com les dels llacs, són sovint agitades pels vents; són dolços i bones per a beure. Però en la llengua hebrea es va acostumar a designar amb el nom de mar a tota reunió d'aigües, siguin dolces o salades.
Teofilacto
El Senyor fuig de la glòria, com més ella li persegueix, i per això, separant-se de les torbes, va entrar en la barca. D'on prossegueix: "I va veure dos vaixells que estaven a la riba del llac. I els pescadors havien saltat en terra, i rentaven les seves xarxes".
Crisóstomo
La qual cosa era senyal de descans. Però, segons Sant Marcos, els va trobar apedaçant les seves xarxes. Tanta era la pobresa d'aquells pescadors que apedaçaven les seves xarxes, no podent comprar unes altres. Volent reunir oportunament a tota la concurrència, i que ningú es quedés a la seva esquena, i amb la finalitat que tots li veiessin cara a cara, va pujar en el vaixell. Per això diu: "I entrant en una nau que era de Simón, li va pregar", etc.
Teofilacto
Heus aquí la mansuetud de Jesucrist, que prega a Pedro; i l'obediència de Pedro, en tot.
Crisóstomo
Després que va fer tants miracles, exposa de nou la seva doctrina; i trobant-se en la mar, pesca als quals estan en terra. I d'aquí prossegueix: "I estant assegut, ensenyava al poble des de la navecilla".
Sant Gregori Nacianceno, hom. de repudi
Condescendint amb tots, a fi de treure al peix de l'abisme, això és, a l'home que res en les coses mòbils i en les amargues tempestats d'aquesta vida.
Beda
Místicament parlant, les dues naus representen al poble jueu i gentil, els quals va veure el Senyor, perquè coneix qui són els seus en un i un altre poble; i en veure'ls -això és, visitant-los amb la seva misericòrdia-, els condueix a la platja tranquil·la de la vida futura. Els pescadors són els doctors de l'Església, que ens pesquen amb la xarxa de la fe, i -com a la platja- ens condueixen a la terra dels vius. Però aquestes xarxes unes vegades es tendeixen a la pesca, altres vegades es renten per a plegar-les, perquè no tot el temps és propici per a la predicació, sinó que el Doctor ha de parlar unes vegades i altres ocupar-se de si mateix. La nau de Simón és l'Església primitiva, de qui diu Sant Pau: "El que va fer a Pedro Apóstol dels circumcisos" ( Gál 2,8). Es diu bé: una barca, perquè la multitud dels creients tenia només un cor i una ànima ( Hch 4,32).
Sant Agustí, de quaest evang. 2, 2
Des de la qual ensenyava a les torbes; perquè ensenya a les gents amb l'autoritat de l'Església. I quant al que diu, que pujant el Senyor al vaixell va suplicar a Sant Pere que li separés una mica de la terra, dóna a entendre que s'ha de predicar a les gents amb moderació; ni manant-los el terreny, ni apartant-los de la terra al profund dels misteris. També vol dir que ha de predicar-se primer a les gents que estan més a prop. Després diu: "Entra més endins" mana predicar a les nacions més remotes.
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.