Marc 12,41-44
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
41-44
Estant Jesús una vegada assegut al costat de l'arca de les ofrenes, estava mirant com la gent tirava diners en ella, i molts rics tiraven grans quantitats. Va venir també una vídua pobra, la qual va ficar dues petites monedes, que hacenun maravedís. Llavors, convocant als seus deixebles, els va dir: "En veritat us dic que aquesta pobra viuda ha tirat més en l'arca que tots els altres. Puix que els altres han tirat una cosa de la qual els sobrava; però ésta ha donat de la seva mateixa pobresa tot el que tenia, tot el seu manteniment". (vv. 41-44)
Estant Jesús una vegada assegut al costat de l'arca de les ofrenes, estava mirant com la gent tirava diners en ella, i molts rics tiraven grans quantitats. Va venir també una vídua pobra, la qual va ficar dues petites monedes, que hacenun maravedís. Llavors, convocant als seus deixebles, els va dir: "En veritat us dic que aquesta pobra viuda ha tirat més en l'arca que tots els altres. Puix que els altres han tirat una cosa de la qual els sobrava; però ésta ha donat de la seva mateixa pobresa tot el que tenia, tot el seu manteniment". (vv. 41-44)
Beda, in Marcum 3,42
El Senyor, que ens havia aconsellat que ens guardéssim del desig de la primacia i de la vanaglòria, sotmet a un cert examen també als quals porten ofrenes a la casa de Déu. "Estant Jesús, diu, assegut al costat de l'arca de les ofrenes, estava mirant com la gent tirava diners en ella". L'arca de les ofrenes es diu en grec gazophylacio, paraula composta de phylaxae ( fulax ), que significa guardar, i de gaza, que en llengua persa significa riqueses. Per això que sol dir-se gazo-phylacium el lloc en què es guarden les riqueses, aplicant-se aquest nom igualment a l'arca, en la qual es tirava el destinat per al servei del temple, i al pòrtic, en què ésta estava situada. Un exemple d'aquests pòrtics ens ofereix l'Evangeli: "Aquestes paraules va dir Jesús en el gazofylacio, ensenyant en el temple" ( Jn 8,20). I en el llibre dels Reis diu: "I el Pontífex Joiada va portar un gazofylacio " ( 2Re 12,9).
Teofilacto
Era, doncs, laudable costum entre els jueus que els que tenien i volien fer alguna ofrena la dipositessin en el gazophylacio, i això servia per al manteniment dels sacerdots, dels pobres i les vídues. "I molts rics tiraven grans quantitats". Mentre que molts feien això, va arribar una vídua. Aquesta va manifestar la seva pietat amb una ofrena proporcionada a les seves forces. "Vi també, prossegueix, una vídua pobra, la qual va ficar dues petites peces del valor d'un quadrant".
Beda, in Marcum 3,42
En el càlcul es diu li quadrant a la quarta part d'una cosa, sigui un espai, temps o moneda. Aquí tal vegada s'expressa amb #aqueix paraula la quarta part d'un siclo, és a dir, cinc òbols. "Llavors convocant als seus deixebles, els va dir: En veritat us dic que aquesta pobra viuda ha tirat més en l'arca que tots els altres". Perquè Déu no valora l'ofrena en si, sinó la intenció del qual la fa. Tampoc considera tant la quantitat que se dóna, sinó la part que de tot el posseït se separa. Per això segueix: "Puix que els altres han tirat una cosa de la qual els sobrava; però ésta", etc.
Pseudo-Jerónimo
En sentit místic, els rics són aquéllos que treuen del tresor del seu cor el nou i el vell, és a dir, els secrets i recòndits misteris de la divina saviesa d'un i un altre Testament. I qui és #aqueix pobreta sinó jo mateix i els meus semblants, que donem el que podem, i desitgem explicar-vos el que no podem? Perquè Déu no considera què és el que heu entès, sinó el vostre ànim d'entendre-ho. Tots podem oferir un quadrant, que és la bona voluntat, la qual es diu quadrant perquè existeix amb altres tres coses, a saber: pensament, paraula i obra. Quan diu: "Però ésta ha donat tot el que tenia", expressa que tots els plaers del cos consisteixen en l'aliment. Per això es diu: "Tot el treball de l'home està en la seva boca" ( Ecle 6,7).
Teofilacto
O d'una altra manera: aquesta vídua és l'esperit de l'home que abandona a Satanàs, a qui estava unit, i que tira en el tresor del temple dues monedes, la de la carn i la de l'esperit; la primera per l'abstinència i l'última per la humilitat. D'aquesta manera podrà sentir que ha donat tot el que tenia i que va fer un sacrifici, no deixant res del seu al món.
Beda, in Marcum, 3,42
Alegóricamente, els rics que tiraven les seves ofrenes en l'arca representen als jueus orgullosos de la justícia de la llei; la vídua pobra representa la senzillesa de l'Església, sent pobra perquè s'ha despullat de l'esperit de la supèrbia o de les concupiscencias del temporal, i vídua perquè aquél a qui estava unit ha sofert la mort per ella. I posa dos moneditas en l'arca, perquè porta les ofrenes de l'amor a Déu i al proïsme, o de la fe i l'oració. Aquestes monedes valen poc, però tenen el mèrit de la piadosa intenció, per la qual cosa són acceptades i més estimades que tot l'ofert pels superbs jueus. Aquests fan ofrenes al Senyor del que els sobra, en tant que l'Església li dóna tot el que té, perquè entén que tot el que és vida en ella no és mèrit seu, sinó do de Déu.