Catena Aurea · els Pares de l'Església

Marc 13,3-8

Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →

I estant assegut en la muntanya de l'Olivar, de cara al temple, li van preguntar a part Pedro, Santiago, Juan i Andrés: "Digues-nos: quan succeirà això? i quin senyal haurà de que totes aquestes coses estan a punt de complir-se?" Jesús, prenent la paraula, els va parlar d'aquesta manera: "Mireu que ningú us enganyi. Perquè molts vindran arrogant-se el meu nom, i dient: jo sóc el Messies, i amb falsos prodigis seduiran a molts. Quan sentíssiu alarmes i rumors de guerres, no us torbeu per això, perquè si bé han de succeir aquestes coses, mes no ha arribat amb elles la fi. Com que abans s'armarà nació contra nació, i regne contra regne, i hi haurà terratrèmols en diverses parts, i fams. I això no serà sinó el principi dels dolors". (vv. 3-8)

Beda, in Marcum, 4, 42

Havent respost amb tota claredat el Senyor a alguns que elogiaven l'edifici del temple que seria destruït íntegrament, li van preguntar els deixebles en secret quan ocorreria la seva destrucció, i quins senyals l'anunciarien. "I estant assegut", etc. Es va asseure el Senyor en la muntanya de les Oliveres, de cara al temple, quan va parlar de la seva ruïna i destrucció, perquè concordava el que anava a dir amb el lloc i amb la postura que va adoptar. Amb l'ànim afable dels sants condemna la neciesa dels superbs. D'altra banda la muntanya de les Oliveres significa les fèrtils altures de la santa Església.

Sant Agustí, epistulae, 199, 9

El Senyor respon als deixebles anunciant-los les coses que havien de succeir a partir d'aquell moment: la destrucció de Jerusalem (que va ser el punt de partida d'aquesta conversa); la seva vinguda per l'Església, per mitjà de la qual vindrà sense parar fins a la fi (segons es veu pels membres que cada dia neixen en ella); i la mateixa fi, que és quan apareixerà per a jutjar als vius i als morts.

Teofilacto

Però abans de contestar-los els prevé contra la seducció: "Jesús, prenent la paraula, els va parlar d'aquesta manera: Mireu que ningú us enganyi", etc. Diu això perquè en començar els sofriments a la Judea van sorgir alguns que es van presentar com a mestres. Per això diu: "Perquè molts vindran arrogant-se el meu nom", etc.

Beda, in Marcum, 4, 42

Quan era ja imminent la destrucció de Jerusalem, es van aixecar molts usurpant el nom de Crist, dient que s'aproximava ja el temps de la llibertat. Molts també a l'Església, fins i tot en temps dels Apòstols, es van fer prínceps d'heretges, com molts que van prendre el nom de Crist es van fer anticristos, sent el principal Simón el Mag, al qual, com es llegeix en els Fets dels Apòstols (8,10), escoltaven els de Samaria, dient: "Aquesta és la virtut gran de Déu".

Afegeix: "I seduiran a molts". Després de la passió del Senyor, a qui van rebutjar els jueus triant a un lladre sediciós, no van cessar al seu poble les guerres amb els enemics ni les sedicions dels ciutadans. "Quan sintiéreis, prossegueix, alarmes i rumors de guerra", etc. Així prevé als Apòstols perquè no s'espantin quan arribin aquests successos, ni fugin de Jerusalem i la Judea, perquè no està la seva fi tan immediata, ja que fins i tot havien de mediar quaranta anys. "Perquè si bé han de succeir aquestes coses, diu, mes no ha arribat encara amb elles la fi", és a dir, la desolació de la província i la total destrucció de la ciutat i del temple.

"Com que abans s'armarà nació contra nació".

Teofilacto

Això és, els romans contra els jueus, que és el que va succeir, segons Josefo (lib. 2, De bell judaic), abans de la destrucció de Jerusalem. Perquè, negant-se els jueus a pagar el tribut, van irritar als romans fins a l'extrem que els saquegessin, malgrat haver-se suavitzat ja en aquells dies els seus costums. Jerusalem, no obstant això, no va ser destruïda. Ara bé, com va combatre Déu als jueus s'indica en aquestes paraules: "I hi haurà terratrèmols en diverses parts, i fams".

Beda, in Marcum, 4, 42

Consta que això es va complir al peu de la lletra quan va tenir lloc la sedició jueva. Però això de "regne contra regne, etc." es pot prendre com una al·lusió als heretges els qui, combatent-se entre si, donen el triomf a l'Església. Aquests són la pesta, la llengua de la qual corca com la gangrena ( 2Tim 2). És quan apareixen éstos que tota la terra es commou i hi ha fam de sentir la veritable paraula de Déu ( Am 8).

Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.