Marc 16,19-20
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
19-20
Així el Senyor Jesús, després d'haver-los parlat diverses vegades, va ser elevat al cel per la seva pròpia virtut; i és allí assegut a la destra de Déu. I els seus deixebles van ser i van predicar a tot arreu, cooperant el Senyor, i confirmant la seva doctrina amb els miracles que l'acompanyaven. (vv. 19-20)
Així el Senyor Jesús, després d'haver-los parlat diverses vegades, va ser elevat al cel per la seva pròpia virtut; i és allí assegut a la destra de Déu. I els seus deixebles van ser i van predicar a tot arreu, cooperant el Senyor, i confirmant la seva doctrina amb els miracles que l'acompanyaven. (vv. 19-20)
Pseudo Jerónimo
És Jesucrist, Senyor nostre, qui puja als cels, havent baixat d'ells per a curar de la seva malaltia a la nostra naturalesa. "Així el Senyor Jesús, després d'haver-los parlat, va ser elevat al cel", etc.
Sant Agustí, de consensu evangelistarum, 3,16
Aquí es veu ostensiblement que ésta va ser l'última vegada que els va parlar el Senyor en la terra, encara que sembli que no estem obligats absolutament a creure-ho així, ja que diu l'Evangelista: "Després d'haver parlat així". Si fos necessari, podem suposar doncs que no va ser aquélla l'última vegada que els va parlar, sinó que poden referir-se a tot el que els va dir en aquells dies les paraules: "Després d'haver-los parlat va ser elevat al cel". Però com l'exposat ja fa veure més clar que aquél va ser l'últim dia de Jesús sobre la terra, cal creure que després de les paraules que cita Sant Marcos, juntament amb les referides en els Fets dels Apòstols, es va realitzar l'ascensió del Senyor al cel.
Sant Gregori Magno, homilia in Evangelia, 29
En l'Antic Testament veiem que Elías va ser arrabassat al cel ( 2Re 2). Però el cel eteri no és el cel aeri, perquè éste es troba pròxim a la terra. Elías, doncs, va ser elevat al cel aeri per a ser conduït sobtadament a una certa regió desconeguda de la terra, on viurà en un gran repòs de cos i esperit, fins que a l'altra part del món torni a pagar el seu tribut a la mort. És de notar també que Elías va ser arrabassat en un carro de foc, per a demostrar obertament que, encara sent pur, necessitava com a home de l'ajuda d'un altre. Però el nostre Redemptor es va elevar sense necessitat d'un carro de foc ni de l'auxili dels àngels, perquè el que tot ho va fer podia elevar-se sobretot per la seva pròpia virtut. És d'observar que afegeix Sant Marcos: "I està assegut a la destra de Déu", mentre que Sant Esteban diu: "Estic veient ara els cels oberts i al Fill de l'home dempeus a la destra de Déu" ( Hch 7,55). Però l'estar assegut correspon al jutge, i l'estar dempeus al combatent o al qual ajuda en el combat. Sant Esteban veu dempeus en el combat a Crist que l'ajuda, i Sant Marcos diu que està assegut, després de l'ascensió, perquè després de la glòria d'ella es veurà a la fi com a Jutge.
Sant Agustí, de symbolo ad catechumenos, 7
No hem de considerar aquesta postura com la que pren el cos humà, ni que el Pare estava assegut a l'esquerra ni el Fill a la dreta. S'ha d'entendre per la dreta la potestat que va rebre de Déu aquell home per a jutjar quan vingui, després d'haver vingut per a ser jutjat. Estar assegut és el mateix en llatí que habitar, i per això es diu d'un home que ha passat tres anys en un país: In illa pàtria sedit per tres annos. D'aquesta manera, doncs, hem de creure que està Crist a la dreta de Déu Padre; perquè és benaurat i habita en la benaurança, que és la dreta del Pare, amb qui tot és dreta, perquè no hi ha res allí que sigui miserable.
"I els seus deixebles, conclou, van ser i van predicar a tot arreu", etc.
Beda, in Marcum, 4,45
Observem que Sant Marcos estén el seu Evangeli fins a un temps tan avançat, com més tardà és aquell anunci amb què li va donar principi. Perquè ho va començar des del principi de la predicació evangèlica feta per Sant Joan, i li va acabar en arribar el temps en què els mateixos Apòstols van sembrar per tot l'orbe la paraula de l'Evangeli.
Sant Gregori Magno, homilia in Evangelia, 29
Què és de considerar, doncs, en això, sinó que l'obediència va seguir al precepte, i els miracles a l'obediència? Havia manat el Senyor: "Aneu per tot el món; prediqueu l'Evangeli a totes les criatures", i en els Fets dels Apòstols, es llegeix: "Em servireu de testimonis fins al cap del món" ( Hch 1,8).
Sant Agustí, Ad Hesych., epís. 80
Per què dir que aquesta predicació ha estat complerta pels Apòstols, quan hi ha nacions en les quals comença ara i altres en les quals encara no ha començat? Però aquest precepte no va ser donat als Apòstols, com si fossin els únics que haguessin de complir-li; perquè així com les paraules que els va dirigir a ells sols: "Estaré amb vosaltres fins a la consumació dels segles" ( Mt 28,20), són una promesa feta a l'Església, sempre visqui en les generacions que se succeeixen les unes a les altres, com és possible deixar d'entendre que aconsegueix aquesta promesa fins a la consumació del temps?
Teofilacto
Però hem de tenir present que la paraula es confirma amb l'obra, com en els Apòstols, les paraules dels quals confirmaven els miracles que les acompanyaven. Oh Jesús! Digneu-vos fer que les paraules de santedat que pronunciem, siguin confirmades per les nostres obres i actes, perquè, amb la vostra cooperació, siguem perfectes en totes les nostres paraules i obres, perquè vostra és la glòria de les paraules i de les obres.