Catena Aurea · els Pares de l'Església

Marc 16,14-18

Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →

En fi, va aparèixer als onze apòstols quan estaven a la taula, i els va donar en rostre amb la seva incredulitat i duresa de cor, perquè no havien cregut als que li havien vist ressuscitat. Finalment, els va dir: "Aneu per tot el món; prediqueu l'Evangeli a totes les criatures. El que cregués i es bategés se salvarà; però el que no cregués, serà condemnat. Als quals creguessin acompanyaran aquests miracles: en el meu nom llançaran els dimonis; parlessin noves llengües; grapejaran les serps, i si algun licor verinós beguessin, no els farà mal; posaran les mans sobre els malalts, i quedaran éstos curats". (vv. 14-18)

Glossa

Per a acabar la seva narració evangèlica, refereix Sant Marcos l'última aparició de Jesús als seus deixebles després de la resurrecció, dient: "En fi, va aparèixer", etc.

Sant Gregori Magno, homilia in Evangelia, 29

És de notar el que diu Sant Lluc en els Fets dels Apòstols: "I finalment, menjant amb ells, els va manar que no partissin de Jerusalem" ( Hch 1,4), i poc després: "Dit això, es va anar elevant a la vista d'ells per l'aire" ( Hch 1,9). Va menjar i es va elevar, per a fer veure, menjant, la realitat de la seva carn, que és pel que diu l'Evangelista que es va aparèixer als onze Apòstols quan estaven a la taula.

Pseudo Jerónimo

Es va aparèixer als onze quan estaven reunits, perquè tots anessin testimonis, i referissin a tothom el que havien vist i oïda.

"I els va donar en rostre la seva incredulitat i duresa de cor, perquè no havien cregut als que li havien vist ressuscitat".

Sant Agustí, de consensu evangelistarum, 3,25

Com, doncs, va passar això en l'últim dia? L'últim dia va ser aquell en què van veure els Apòstols al Senyor per última vegada en la terra, que va ser el quarantè després de la resurrecció. Com, doncs, se'ls titlla de no haver cregut als que van veure la seva resurrecció, sent així que ells mateixos li havien vist tantes vegades després d'ella? Hem d'entendre per tant que, per abreujar, va dir Sant Marcos l'últim dia, perquè en ell, a l'entrada de la nit, va tenir lloc l'últim fet, després que van tornar els deixebles del camp a Jerusalem, i van trobar, com diu Sant Lluc, als onze i als quals amb ells estaven parlant de la resurrecció del Senyor. Però es trobaven allí també uns altres que no creien. Enmig dels quals estaven a la taula, com diu Sant Marcos, i dels quals parlaven de l'assumpte, segons nota Sant Lluc, es va presentar el Senyor i els va dir: "La pau sigui amb vosaltres", paraules citades per Sant Lluc (24,36) i Sant Joan (20,19). I bé: entre les paraules que, segons aquests Evangelistes, va dirigir el Senyor als seus deixebles, s'interposa el retret del qual parla Sant Marcos. Però aquí es presenta una altra dificultat, i és que no podrien estar menjant junts els onze. Diu Sant Marcos que es va aparèixer, a l'entrada de la nit del dia del Senyor, sent així que Sant Joan diu en termes precisos que no estava amb ells Tomás, el qual degué sortir d'allí abans que entrés el Senyor, i després que es van unir als onze els dos que van tornar del camp, com trobem en Sant Lluc. Però aquest Evangelista dóna lloc en la seva narració a suposar que havia sortit ja Tomás quan van parlar de l'assumpte, i que després va entrar el Senyor. I com a Sant Marcos diu que es va aparèixer als onze Apòstols quan estaven a la taula, ens obliga a pensar que estava Tomás allí, tret que es referís a tots els Apòstols, encara que estigués un absent, ja que amb el número onze es designava a tot el col·legi apostòlic abans que Matías ocupés el lloc de Judes. I si això és inadmissible, convinguem que, després d'haver-los donat tantes proves de la seva resurrecció, es va aparèixer als onze reunits en la taula el dia quarantè. I abans de pujar al cel, va voler retreure'ls més en aquell dia el que no haguessin cregut als que havien vist la seva resurrecció abans de veure-la ells mateixos, tant més, quant que després de l'ascensió havien de predicar l'Evangeli a gents que havien de creure sense haver vist. Després de citar aquest retret, diu Sant Marcos: "Finalment, els va dir: Aneu per tot el món", i més endavant: "Però el que no cregués serà condemnat". I potser no calia que els que havien de predicar l'Evangeli anessin represos abans fortament perquè, no veient-lo, no havien volgut creure que s'hagués aparegut a uns altres el Senyor?

Sant Gregori Magno, homilia in Evangelia, 29

Va increpar també el Senyor als seus deixebles quan anava a deixar-los corporalment, perquè les seves paraules quedessin impreses més profundament en els seus cors.

Pseudo Jerónimo

Reprova la incredulitat, perquè la reemplaci la fe; reprova la duresa del cor de pedra, perquè li reemplaci un altre de carn ple de caritat.

Sant Gregori Magno, homilia in Evangelia, 29

Increpa, doncs, la seva duresa, perquè sentim nosaltres els seus avisos. "Finalment, els va dir: Aneu per tot el món; prediqueu l'Evangeli a totes les criatures". Amb el nom de tota criatura assenyala a l'home, ja que té alguna cosa de totes elles, com l'ésser amb les pedres, el viure amb els arbres, el sentir amb els animals, l'entendre amb els àngels. Així que es predica l'Evangeli a tota criatura quan es predica per a l'home sol. Perquè només ell és ensenyat, i per a ell ha estat creat tot, no sent-li estrany res per una certa semblança que té amb tot. També es pot entendre per totes les criatures a totes les nacions. Abans havia estat dit: "No aneu ara a terra de gentils " ( Mt 10,5); ara es diu: "Prediqueu l'Evangeli a totes les criatures"; perquè la predicació apostòlica, que abans va ser rebutjada pels jueus, vingui en el nostre auxili quan, per haver-la rebutjat éstos en la seva supèrbia, sigui un testimoniatge de la seva condemnació.

Teofilacto

O bé: a totes les criatures, això és, creients i incrèduls. "El que cregués, prossegueix, i es bategés", etc. Perquè no basta creure; que el que creï i no està batejat encara, el catecúmeno, no ha aconseguit encara la salvació, sinó imperfectament.

Sant Gregori Magno, homilia in Evangelia, 29

Però es dirà tal vegada cadascú a si mateix: Jo seré excepte perquè he cregut. I així serà en efecte, si uneix les obres a la fe; perquè la veritable fe consisteix en el fet que no contradigui l'obra el que diu la paraula.

"Però el que no cregués serà condemnat".

Beda, in Marcum, 4,45

I què podrem dir dels nens que per la seva edat no poden encara creure? Que quant als majors no hi ha res a dir. Perquè a l'Església de Jesucrist els nens creuen per la fe dels altres, així com pels altres van contreure els pecats que els són esborrats en el baptisme.

"Als quals creguessin, continua, acompanyaran aquests miracles: en el meu nom llançaran els dimonis".

Teofilacto

Això és, dispersaran les potències sensibles i intel·lectuals, conforme al sentit d'aquestes paraules: "Trepitjareu amb els vostres peus a les serps i els escorpins" ( Lc 10,19). Pot entendre's també de les serps ordinàries, com l'escurçó que va mossegar a Pablo sense causar-li mal. "I, si algun licor verinós beguessin, no els farà mal". Molts fets semblants trobem en les històries d'homes als qui, defensats sota l'estendard de Crist, no ha pogut causar mal el verí que havien begut.

"Posaran les mans sobre els malalts", etc.

Sant Gregori Magno, homilia in Evangelia, 29

Però és que, perquè no fem aquests miracles, creiem menys nosaltres? Mes aquestes coses van ser necessàries en els principis de l'Església. Ha calgut, perquè creixés la fe dels creients, que fos nodrida pels miracles. Perquè quan plantem un arbust el reguem fins que creix prou, i suspenem el reg quan coneixem que ha arrelat bé. Però ens cal considerar més atentament altres miracles especials, que fa tots els dies ara la santa Església, i que feia llavors corporalment per mitjà dels Apòstols. Quan els sacerdots imposen les seves mans sobre els creients, i s'oposen, amb la gràcia que se'ls ha donat d'exorcitzar, a la permanència de l'esperit maligne en el cor d'aquéllos, no fan una altra cosa que llançar d'ells als dimonis. I el fidel que abandona l'esperit mundà i canta els sants misteris, parlarà noves llengües; dominarà les serps, si amb les seves bones exhortacions lleva la malícia del cor del seu proïsme; beurà licor verinós i no li farà mal, si sent mals consells i no es deixa portar al mal per ells; posarà, en fi, les mans sobre els malalts, i quedaran éstos curats, totes les vegades que, veient vacil·lar al seu proïsme en el camí del bé, li fortifica amb l'exemple de les seves bones obres. I els seus miracles, són tant majors, quant que són espirituals, i quant que per ells desperten del seu somni, no els cossos, sinó les ànimes.

Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.