Bet-aven

BET-AVEN (LLOC) [Heb bêt ˒āwen ( בֵּית אָוֶן) ; bêt ˒ôn ( בֵּית אֹון) ]. 1.       Una ciutat de Benjamí situada prop de la davantera efraimita entre Jericó i Betel / Luz (Jos. 18.12). 1 Sam 13: 5 situa a Micmash E de Bet-avine, mentre que 14.23 narra que els israelites sota el comandament de Jonatán van perseguir els soldats filisteus des de Micmash més enllà de Bet-avine, presumiblement cap al seu país d'origen fins a l'oest. A fins del segle VIII a. C.  , Oseas ( 5: 8) sembla haver advertit a Guibeá, Ramá i Bet-aven d'una imminent invasió militar.

Es disputa la identitat moderna del lloc. M. Noth (1935) va argumentar que el topònim era simplement un terme despectiu per a Betel (veure més a baix). J. Grintz (1961: 212-15) va identificar a Beth-aven amb et-Tell, però aquesta ubicació no coincideix amb la informació dels textos esmentats anteriorment. Rebutjant la proposta de Burca d'Albright, Z. Kallai-Kleinmann (1956) va suggerir que Tell Maryam (MR 175141), un monticle en Wadi és-Swenît 1 kmW de Mukhmas, s'adapta millor a la informació bíblica sobre Beth-aven per dues raons. Primer, la seva ubicació a la vall, gairebé amb certesa parteix de l'antiga frontera entre Benjamí i Efraín, s'ajusta als requisits de Josué 18.12. En segon lloc, la ubicació de Tell Maryam a l'O de Mukhmas (veure MICHMASH) està d'acord amb la situació de Bet-aven informada en 1 Sam 13: 5 i 14.23. Un estudi arqueològic recent (Kochavi 1972) va trobar restes de l'Edat del Ferro en Tell Maryam per a donar suport a la proposta de Kallai-Kleinmann.

La proximitat pròxima de Bet-aven a l'antiga Guibeá (Jaba˓?) I Ramá (er-Ram) també podria suggerir que l'alarma de guerra d'Oseas no es referia al contraatac hipotètic de Judà contra Israel al llarg de la carretera divisòria d'aigües després de la invasió sirià-efraimita (Alt 1959 ), sinó a l'atac original siro-efraimita en si mateix, cf. 2 Reis 16: 5 i Isa 10: 27-32 (Arnold 1987: 241-49).

2.       Un terme despectiu (heb. Bêt ˒āwen, -casa de maldat-) per al santuari israelita en Betel (Amós 5: 5; Us 4.15; 10: 5). L'arrel hebrea ˒wn pot expressar-se en el sentit de "riquesa" o "maldat" (Coote 1971: 392-94); Amós i Oseas semblen haver ridiculitzat a Betel en crear un joc de paraules amb el nom de la pròxima ciutat benjaminita de Beth-on. Aquesta confusió pot explicar la lluentor en la TM de Josh 7: 2, que associa aven-Beth amb Bethel / Ai, així com tota la vocalització MT de beth WN per a significar -casa de maldat.-

Bibliografia

Alt, A. 1959. Oseas 5: 8-6: 6: Ein Krieg und seine Folgen in prophetischen Beleuchtung. Pàgines. 163-87 en Kleine Schriften zur Geschichte donis Volkes Israel. Vol. 2. #Múnic.

Arnold, P. 1987. Gibeah in Israelite History and Tradition. Doctor. dis. Universitat d'Emory, Atlanta.

Coote, R. 1971. Oseas xii. VT 21: 389-402.

Grintz, J. 1961. Ai que està al costat de Beth-Aven: un reexamen de la identitat d'Ai. Bib 42: 201-16.

Kallai-Kleinmann, Z. 1956. Notes sobre la topografia de Benjamin. IEJ 6: 180-87.

Kochavi, M. 1972. la Judea, Samaria i el Golán: Estudi arqueològic 1967-68. Jerusalem. (en hebreu).

Noth, M. 1935. Bethel und Ai. PJ 31:13.

      PATRICK M. ARNOLD