Bilga

BILGA (PERSONA) [Heb bilgâ ( בִּלְגָּה) ] Var. BILGAI. Bilgah apareix com un nom per a un individu sol en 1 Cròniques i Nehemías. 1 Cròniques identifica a un sacerdot Bilga com a contemporani de David. En Nehemías apareixen tres Bilgah sacerdotals. No obstant això, la presència de Bilgah en el regnat de David representa un anacronisme per part del Cronista. Dos de les tres referències en Nehemías apareixen en llistes artificials elaborades per l'editor del llibre (vegin-se els números 2 i 4). Històricament, el nom sembla representar a un clan sacerdotal de Judà durant el període persa (veure n. ° 3). Literalment, el nom funciona per a legitimar la descripció que fa el cronista de la història de Judà.

1.       Un sacerdot que va rebre la quinzena posició en l'ordre sacerdotal del temple durant el regnat de David (1 Cròniques 24:14). Més que una persona històrica de l'època de David, Bilgah sembla representar una família sacerdotal dins del període del Segon Temple que el Cronista ha projectat cap a l'època de David com a individu (veure el n. ° 3 més a baix). La data exacta de la llista sacerdotal d'1 Cròniques 24: 1-19, on apareix Bilga, continua sent objecte de debat. Veure GAMUL (PERSONA). No obstant això, l'evidència estilística de la llista sembla vincular-la amb l'època de la composició de Cròniques ( ca. 385 a. C.  ).

2.       Un sacerdot que suposadament va tornar de l'exili en Babilònia amb Zorobabel (Nehemías 12: 5). L'absència de Bilgah en la llista d'Esdras 2 = Neh 7 i la naturalesa artificial de la llista de Neh 12: 1-7 (Williamson Ezra-Nehemiah WBC , 359-62) suggereixen que Bilgah sorgeix en Neh 12: 5 com a resultat de la reelaboració editorial de Nehemiah Memoir, en lloc de reflectir a una persona històrica involucrada en el retorn. El Cronista legitima encara més l'estructura sacerdotal de la seva època en incloure a Bilgah en el retorn amb Zorobabel, i així va involucrar a aquesta família sacerdotal en la comunitat golâh des de la represa del culte.

3.       El cognom del sacerdot Samua de l'època del summe sacerdot Joacim (ca. 500-450 a. C .; Neh. 12.18). La presència de Bilgah com a cognom d'un grup sacerdotal probablement es va originar en una font històrica autèntica (Williamson Ezra – Nehemia WBC, 358-61). La procedència exacta de Bilgah continua sent desconeguda i conjectures, encara que ha d'haver viscut abans del 475 a. C.  La seva absència en les llistes autèntiques de retornats en Esdras-Nehemías suggereix que la seva inclusió en la comunitat golâh va ocórrer després del retorn dels exiliats de Babilònia. La seva presència a principis d'aquest període pot indicar que Bilgah representa un clan sacerdotal que va romandre en Judà durant tot el segle VI a. C.o un clan que va iniciar la seva funció sacerdotal després del retorn. Si és així, la inclusió anacrònica de Bilgah per part del Cronista en altres esdeveniments importants de la història del temple representa l'intent de legitimar l'estructura sacerdotal de l'era del Cronista.

4.       Un sacerdot que va signar un document que prohibia els matrimonis mixtos entre jueus i altres grups ètnics, va assegurar l'observança del dissabte i va disposar el manteniment del temple i el seu personal (Neh 10: 9 – Eng 10: 8). Si bé alguns comentaristes han pensat que els signants reflecteixen persones històriques autèntiques de l'època de Nehemías (Rudolph Esra und Nehemia HAT , 173-75), els noms de Neh 10: 2-27 – Eng 10: 1-26 semblen representar -una recopilació literària, basada en un altre material d'Ezra i Neh -(Williamson Ezra – Nehemiah WBC, 329). -Bilgah- funciona anacrònicament en Nehemías 10 per a emfatitzar la participació de tot Judà en les reformes iniciades per Nehemías i, per tant, legitima la política de Nehemías.

      JOHN W. WRIGHT