Ḥegra

ḤEGRA (26 ° 47’N; 38 ° 14’E). Un antic assentament nabateo de l'època romana situat en l'ij Ḥāz d'Aràbia Saudita. És esmentat només en rares ocasions pels autors clàssics, que ho situen en el territori del rei nabateo Obodas III en la costa del Mar Roig (Estrabón 16.4.24 [782]); associï-ho amb els Laeanitae, és a dir, els Liḥyanites de Dedan (Pliny, HN 6.156), i a Aràbia Felix (Ptolemeu, Geog. 6.7.29). El lloc s'identifica amb les ruïnes just al S del llogaret de Madā˒in Ṣāliḥ a uns 15 km al N  del- ˓Ula (Dedan) i 110 km al SOTA de Tayma˒.En general, s'assumeix que un port pròxim de nom similar a les ruïnes de l'interior va existir una vegada en la costa del Mar Roig, però mai s'ha localitzat. A la fi del segle XIX, CM Doughty, J. Euting i C. Huber van visitar les ruïnes.

Estudis recents del lloc han proporcionat evidència addicional de la història de l'àrea (Winnett i Reed, ARNA , 42-53; Parr, Harding i Dayton 1972), però l'estudi definitiu dels monuments i inscripcions de l'assentament continua sent el de Jaussen i Savignac (1909; 1914). L'únic esment possible del lloc en la Bíblia és la referència de Pablo a Agar com la representació del -Mont Sinaí a Aràbia- (Gàlates 4.25); això ha estat interpretat com una al·lusió críptica a l'assentament nabateo d'egra Ḥ (Gese 1967), però la proposta no és convincent (veure Davies 1972).

L'assentament roman sense excavar i les seves ruïnes són decebedores, amb solo uns pocs rastres de les muralles i torres de la ciutat a penes visibles. Molt més impressionant és l'espectacular necròpoli que envolta l'assentament, que rivalitza fins i tot amb la de Petra. Es compon d'unes 79 tombes tallades a les muntanyes adjacents, 31 dels quals tenen inscripcions que daten de l'ANUNCI  de l'1 a l'ANUNCIO75.  Revelen els noms i professions dels seus propietaris, la majoria dels quals representen una elit cívica i militar. Els intents d'organitzar els diversos tipus de tombes en un esquema cronològic, des del simple fins al complex, són desafiats per la informació continguda en les inscripcions dedicatòries sobre la seva construcció. Els noms dels artesans i picapedrers s'esmenten en 16 de les inscripcions; la majoria d'ells són membres d'una sola família, la d'Abd ˓˓Obodat, que possiblement també operava a Petra i Wadi Ramm (Schmidt-Colinet 1983). El repertori d'aquesta família artesanal va incloure diferents tipus de façanes estilitzades per a satisfer les demandes dels individus que les van encarregar; els tipus elaborats i ornamentados són reflexos de l'estatus social i són contemporanis dels tipus més simples. L'estil arquitectònic de les façanes s'ha associat amb el de l'Alexandria ptolemaica (Schmidt-Colinet 1980; McKenzie i Phippen 1987).

La primera aparició del poble en fonts antigues està relacionada amb l'expedició àrab de l'expedició romana d'Elio Gal en el 26/25 a. C.  L'empresa romana va ser secundada per 1000 tropes nabateas i 500 jueus. Un oficial nabateo anomenat Syllaeus, l'ambiciós canceller (epitropos) del rei nabateo Obodas II (30-9 a. C.  ), va servir de guia per a les forces que acompanyaven al comandant romà. Després de la desastrosa campanya, les forces es van detenir en el port d'Egra, situat dins del territori del regne d'Obodas (Estrabón 16.4.22-24). Més tard, a la mort del rei nabateo en el 9 a. C.Syllaeus va prendre el control de Nabatea amb l'aprovació de l'emperador romà Augusto. El desafiament del seu govern per l'enviat d'Herodes el Gran, Nicolás de Damasc, i el reclamant nabateo opositor, Aretas (IV), va veure la seva ràpida remoció. Recentment s'ha conjecturat que Syllaeus era d'ij Ḥāz i fins i tot posseïa una propietat en Ḥegra. L'única façana incompleta de Qasr al-Bint en Ḥegra també s'ha associat amb ell, i el seu estat inacabat s'explica per la seva execució a Roma en el 6 a. C.  (Schmidt-Colinet 1987: 147). Si és correcte, això ho faria abans que qualsevol de les tombes datades per inscripcions, però la hipòtesi depèn d'una cadena de suposicions que manquen d'evidència explícita.

Hi ha una moneda nabatea única inscrita amb el nom ḥgr˒ que evidentment es refereix a la ciutat. Té el cap d'una Aretas IV de cabells llargs en l'anvers i un objecte en forma de campana amb una ansa en el revers, just damunt de la inscripció. La moneda s'ha interpretat com una emissió commemorativa de la fundació de la ciutat (Meshorer 1975: 53-54, no. 87). És possible que Aretas IV hagi desenvolupat el lloc juntament amb el poble portuari del mateix nom. L'evidència anterior de l'assentament és mínima (Parr, Harding i Dayton 1972: 23). L'atmosfera cosmopolita de l'assentament es reflecteix en les inscripcions del lloc d'habitants d'Aela (Aqaba), potser Edom (JS n. ° 138), Petra (n. ° 152), Moab (386) i S Síria (n. ° 226). . Una de les tombes (A8) és també per a un Judio (no. 4 = CIS II, 219), i un rellotge de sol trobat en l'assentament també data del segle 1 ANUNCI s'inscriu MNS br NTN, -Mannaseh fill de Nathan- (Healey 1989). El santuari de Diwan o centre de culte en el Siq de Jabal Ith̲lib en Ḥegra conté grafitis que sol·liciten als déus nabateos de Dushara i Allāt, i també els edomitas Qos, i la deïtat siriana Shai˒ al-Qaum; també hi ha una referència a " a˓llaura, déu de Rabbel, que està en Boṣra " , la ciutat d'aur Ḥān que més tard es va convertir en la capital de la província àrab. Atès que l'assentament està situat en la ruta de l'encens, Ḥegra es va interpretar originalment com un entrepôt comercial, però recentment s'ha posat èmfasi en la seva importància estratègica com un assentament fronterer militar en les davanteres S de Nabatea (Negev 1976; Bowsher 1986).

Durant l'any d'ascens del rei nabateo Rabbel II ( 71-106 d . C.), Damesı̄, un dels plançons d'una família prominent en Ḥegra , va encapçalar una rebel·lió contra la casa reial de Petra . Les tribus dels Ḥaurān conegudes per les inscripcions safaitas i probablement antics subjectes del regne nabateo també van donar suport a la causa rebel (Winnett 1973). Tant el seu pare, Rabib˒el, com el seu oncle, G̣animū, els fills d'un Damasippos, van servir com a governadors d'egra Ḥ i són coneguts per inscripcions prop de Jauf (Dumat al-Jandal) en Wadi Ṣanarḥan (J. Milik i Starcky en Winnett i Reed ARNA,142), explicant potser el suport de N al rebel Damesı̄. La revolta sembla haver-se precipitat quan Malikū, el germà menor de Damesı̄, va ser nomenat governador d'egra Ḥ (JS n. ° 34) en el seu lloc. La frase -el que va portar vida i alliberament al seu poble- en el títol real de Rabbel II tal vegada es refereix a la sufocació de la rebel·lió per part del jove monarca.

Després DE L'ANUNCI 75, Hegra cau en l'oblit. El seu destí després de l'annexió romana de Nabatea d'ANUNCI  106 és igualment difícil de determinar. La hipòtesi de R. Dussaud que Ḥegra era el centre d'un regne nabateo truncat sota el govern d'una dinastia putativa anomenada Malichus III, el fill de Rabbel II, ara ha de ser rebutjada sobre la base de noves proves documentals (Graf 1988: 176- 77). La família de Damasippos va continuar habitant en l'Hegra  fins almenys el segle 2d AD fonts rabíniques semblen referir-se al lloc juntament amb Petra.

En el segle II i principis de l'III, els auxiliars romans -l'ala  Gaetulorum i una ala dromedariorum- i fins i tot un destacament de la legió àrab de la III Cirenaica van servir a la regió. En general, s'assumeix que l'assentament va ser abandonat durant la reorganització de la davantera E per part de Diocleciano, però és possible que mai s'annexés formalment després de l'adquisició romana de Nabatea (Graf 1988). És de destacar el silenci sobre l'ij Ḥāz en documents oficials romans com la Mesa Peutinger i Notitia Dignitatum . L'última inscripció nabatea datable indica que Ḥegra va ser governada per un home anomenat ˓Adnon, el germà del qual va governar Tayma˒, descendents potser d'una família jueva (Stiehl 1970). Les fonts islàmiques donen la raó del canvi en el nom del lloc a " llogarets de Ṣāliḥ ". L'Alcorà indica que van ser els Thamud els qui van tallar les seves cases en la roca en el lloc. Altres fonts àrabs els van caracteritzar com un poble idòlatra i rebel que va rebutjar al profeta Ṣāliḥ, matant fins i tot al camell que havia conjurat de les roques adjacents per a convèncer-los de la seva missió divina. Llavors es diu que Déu va enviar un terratrèmol per a destruir la ciutat i els seus habitants (Vidal 1971: 366). Les ruïnes mai han estat excavades, però el Departament d'Antiguitats d'Aràbia Saudita ha realitzat diversos estudis recents dels voltants i ha patrocinat un projecte de preservació de les ruïnes.

Bibliografia

Bowsher, J. 1986. El lloc fronterer de Medain Saleh. Pp . 23-29 en Defensa de l'Orient romà i bizantí, ed. P. Freeman i Sr. Kennedy. BARIS 297 / i. Oxford.

Davies, GI 1972. Haǧar, El-Ḥegrā i la ubicació del mont Sinaí. VT 22: 152-63.

Gese, H. 1967. Ara Agar és el mont Sinaí a Aràbia (Gal 4, 25). Pp . 81-94 a Das ferne une nahe Wort, ed. F. Maass. Berlina.

Graf, DF 1988. Qura ˓Arabiyya i Província Aràbia. Pp . 171-211 en Géographie historique au Proche-Orient. Tècniques de notes i monografies 23 . París.

Healey, JF 1989. Un rellotge de sol nabateo de Madain Salih. Syr 66: 331-36.

Jaussen, A. i Savignac, R. 1909. Mission archéologique en Arabie. Vol. 1. París.

—. 1914. Mission archéologique in Arabie. Vol. 2. París.

McKenzie, J. i Phippen, A. 1987. La cronologia dels principals monuments de Petra. Llevant 19: 145-65.

Meshorer, I. 1975. Nabatean Coins. Qedem 3. Jerusalem.

Negev, A. 1976. La necròpoli nabatea d'Egra. RB 83: 203-36.

Parr, PJ; Harding, GL; i Dayton, JE 1972. estudi preliminar en N . W . Aràbia, 1968. Butlletí de l'Institut d'Arqueologia, Universitat de Londres 10: 23-61.

Schmidt-Colinet, A. 1980. Nabatäische Felscarchitekur. Bonner Jahrbücher 180: 189-230.

—. 1983. Una família d'escultors nabateos en Hegra. Berytus 31: 95-102.

—. 1987. El taller de paleta d'egr Ḥā, les seves relacions amb Petra i la tomba de Syllaios. Pp . 143-50 en Estudis d'història i arqueologia de Jordània 3, ed. A. Hadidi. Amman.

Stiehl, R. 1970. Una nova inscripció nabatea. Vol. 2, pág . 87-90 en Beiträge zur alten Geschichte und deren Nachleben: Festschrift für Franz Altheim. Berlina.

Vidal, FS 1971. al-Ḥidjr. Enciclopèdia de l'Islam 3: 365-66.

Winnett, FV 1973. La revolta de Damesı̄. BASOR 211: 54-57.

      DAVID F. GRAF