La Bíblia
Litúrgia
Doctrina
Comunitat

Cerca un passatge o una paraula

Escriu una referència (Mt 22) o paraules clau (amor) per cercar a tota la Bíblia

Referències
Paraules
Esc tancar cercar
Lloc bíblic

El-debar

també: Lo-debar

EL-DEBAR (LLOC) [Heb lô dĕbār ( לֹו דְּבָר) ; lō˒ dĕbār ( לֹא דְּבָר) ]. Una ciutat-estat no israelita situada a Transjordània al N del riu Yarmuk, prop del curs d'aigua. El nom s'escriu de diverses formes: heb lô dĕbār en 2 Sam 9: 4-5, i heb lō˒ dĕbār en 2 Sam 17.27; Amós 6.13. En Amós 6.13, el nom juga amb els seus dos elements hebreus ( lō˒ -no-; dābār -cosa-) que significa -res-, la qual cosa ressalta el càstig predit en el v 14. Similar en l'ortografia és l'heb lı̄dĕbı̄r, traduït en RSV "A Debir", però possiblement una variant del nom "Lidebir". Encara que l'etimologia del nom no és clara, i les arrels cuadraliterales no són característicament semíticas, la forma única ldbr és més probable que sigui un nom de lloc que la combinació ambigua de paraules lw / ˒dbr ; per tant, es prefereix Lidebir.

En els dies de Saúl, Amiel o el seu fill Maquir van governar la ciutat que sembla haver-se convertit en un aliat del nou estat israelita. En vista de l'asil polític secret atorgat al fill petit de Jonathan, Meribaal, després de la mort de Saúl i els seus tres fills majors en Gilboa, presumiblement existia algun tipus de vincles polítics preexistents entre els dos estats. Arran del descobriment que Machir albergava a Meribaal, és probable que es veiés obligat a convertir-se en vassall de David. Machir va complir obligacions vasallistas amb David juntament amb Shobi ben Nahash d'Ammón i Barzilai de Rogelim en Galaad, proporcionant tropes i provisions a David durant el seu conflicte amb Absalón.

En el període de l'Edat del Ferro II, Lidebir aparentment es va convertir en un satèl·lit d'Aram-Damasc. A Jeroboam II, rei d'Israel (785-745 a. C.  ) se li atribueix la restauració de les fronteres d'Israel als seus límits anteriors sota David, i el control de Damasc i Hamat novament (2 Reis 14.23, 28). Si l'informe és de confiança, els estats i els seus dependents probablement van ser fets vassalls en lloc de ser incorporats als límits d'Israel com a districtes administratius (cf. la política de David a aquest efecte esmentada anteriorment). Amós 6.13 sembla reflectir el començament de l'expansió de Jeroboam II en el territori sirià tradicional en la seva al·lusió a la captura de Lidebir i la seva referència a la captura de Karnaim, sovint identificat amb el mod. Digues-li a Ashtarah (MR 243244), en les altures del sud-est  del Golán.. 

La ubicació general del lloc es pot determinar a partir del límit de Gad descrit en Josué 13: 24-28. La frase, "des de Mahanaim fins a la frontera de Lidebir" (v 26b) és probablement una addició secundària a la descripció original de Gad. La pàtria tradicional de Gad es trobava al S del riu Jaboc, i Mahanaim probablement estava situat en la riba N del riu, i per tant representava el punt límit més al sud del territori de la meitat de Manasés. A la llum de l'informe en 1 Cròniques 5: 16-17 que durant el regnat de Jotam, rei de Judà, els gaditas van habitar -en Galaad, en Basán i a les seves ciutats, i en totes les terres de pastura de Sarón fins als seus límits, -Es pot concloure que en els anys anteriors al regnat de Jotam, la tribu de Gad es va expandir al territori tradicional de la meitat de Manasés. Es pot entendre que el versicle 26b reflecteix aquesta expansió,

Pel fet que les possessions expandides dels gaditas en Galaad confinaven, però no abastaven Lidebir, i el riu Yarmuk representa el límit N tradicional de Galaad, és lògic buscar un lloc en la riba N del Yarmuk per a la ciutat. Suggeriments passats de Tell Mghanne (Noth 1959: 45; Ottosson 1969: 128); Tell l'Hamme (Metzger 1960: 101); Umm ed-Dabar ( GP, 70; MR 207219); Khirbet Hamid (Mittmann 1970: 244); o Ibdar ( EncBib4: 2810), tots els quals es troben al S del Yarmuk, són inconsistents amb l'evidència bíblica. Un possible candidat seria Tell Dober (MR 209232), estratègicament situat sota l'extrem sud-oest del Golán, al N del Yarmuk, enfront de la plana de la Vall del Jordán que s'estén al S i SE De la Mar de Galilea. El lloc té evidència d'ocupació tant en l'Edat del Ferro I com en la II (Kochavi 1972: 292), i es troba al llarg d'una de les rutes antigues proposades per les quals s'hauria obtingut accés al centre de comerç internacional de Damasc des de Trans- i Cis-Jordània. (Mazar, Biran i Dunayevsky 1964: 2). El probable establiment de vincles de Saúl amb Lidebir ha de considerar-se a la llum del paper proposat per la ciutat com a controlador de l'accés al Golán des del territori del seu estat.

Bibliografia

Kochavi, M., ed. 1972. la Judea, Samaria i el Golán: Estudi arqueològic 1967-1968. Jerusalem.

Mazar, B .; Biran, A .; i Dunayevsky, I. 1964. ˓Ein Gev Excavations in 1961. IEJ 14: 1-49.

Metzger, M. 1960. Lodebar und der tell mghanne. ZDPV 76: 97-102.

Mittmann, S. 1970. Beiträge zur Siedlungs- und Territorialgeschichte donis nördlichen Ostjordanlandes. Wiesbaden.

Noth, M. 1959. Gilead und Gad. ZDPV 75: 14-73.

Ottosson, M. 1969. Gilead: Tradition and History. Lund.

      DIANA V. EDELMAN

[17]

Definició adaptada i traduïda al català d'un diccionari bíblic de domini públic (Diccionari modern de la Bíblia).

← Torna al diccionari bíblic