Rimmon

RIMMON (LLOC) [Heb rimmôn ( רִמֹּון) ]. Var. EN-RIMMON; RIMMONO; RIMMON-PEREZ. Un topònim comú en l'antic territori israelita.

1.      En-rimmon ("deu de la magrana"), un poble originalment adscrit al territori tribal de Simeón (Josué 19: 7; 1 Cròniques 4.32), eventualment va compondre part del districte de Negeb de Judà (cf. Josué 15: 32, on el TM distingeix erròniament -Ain- de -Rimmon-). En temps posteriors a l'exili, els jueus es van establir en En-rimmon i altres llogarets en el sud de Judà (Neh 11.29). La ciutat s'esmenta en Zacarías 14.10, un oracle apocalíptic tardà que prometia l'exaltació de Jerusalem sobre la terra de Judà. La frase que diu que Judà serà anivellada -des de Geba fins a Rimón cap al sud- sembla implicar que Geba i Rimón van ser llavors considerats els extrems N i S de Judà, respectivament.

L'Onomasticon  d'Eusebio  va localitzar una ciutat anomenada Erimmon a 16 milles romanes al S d'Eleutheropolis. Atès que un lloc anomenat Khirbet Umm er-Rammamin (16 km al NE  de Beer-sheba) ara existeix en aquest veïnatge, diversos erudits van identificar aquest tell amb En-rimmon (per exemple, Abel, GP3: 318). No obstant això, excavacions recents han demostrat que er-Rammamin no va estar ocupat durant el període bíblic (Kloner 1983: 71). No obstant això, és molt possible que el topònim -Rimmon- s'hagi desplaçat a er-Rammamin des de la pròxima Tel Halif, 1 km al N (Borowski 1988). Aquest lloc exhibeix vestigis substancials de temps bíblics (Edat del Ferro I-II i el període persa), està molt prop de dues deus fines (d'aquí el nom "Ain") i ha produït un bol de ceràmica amb forma de magrana. Per tant, Tel Halif (MR 137087) sembla ara el candidat més prometedor per a la ubicació d'En-rimmon.

2.      El llogaret N de Rimmon assignada al patrimoni de Zabulón (Jos. 19.13. El terme MT "Rimmon Hammethoar" no és un nom de lloc, sinó que ha de llegir-se "… Rimmon, i s'inclina cap a …") . El poble sembla haver estat proclamat com una de les ciutats levítiques, encara que el TM de Jos 21.35 diu "Dimnah", un topònim desconegut. Atès que altres manuscrits diuen "Remmon", és probable que la lletra hebrea reš alguna vegada s'escrivís per error com dalet durant la còpia textual. Aquesta idea està recolzada pel fet que 1 Cr. 6:62 (- Eng. 6:77), part d'un document virtualment idèntic a la llista de ciutats levítiques, esmenta a -Rimmono- com una ciutat de Zabulón. El lloc bíblic generalment s'identifica amb la moderna Rummanah (MR 179243), 9 km al N de Natzaret.

3.      Rimmon-perez. Un lloc per a acampar de les tribus errants de l'Èxode, situat en algun lloc entre Ritma i Libna (Núm. 33: 19-20). El lloc modern és desconegut, però sembla estar en la rodalia dels deserts del Negeb o del Sinaí.

4.      La Roca de Rimmón (heb sela˓ harimmōn – "roca de magrana"), un aflorament de roca o una cova en la rodalia de Guibeá. Després de l'emboscada i massacre de Benjamí Guibeá per soldats israelites, 600 guerrers benjaminitas supervivents van fugir al desert i van trobar refugi en la Roca de Rimón (Dj. 20: 45-47). Quatre mesos després, les tribus israelites es van reconciliar amb èxit amb els benjaminitas exiliats enviant missatgers a la Roca de Rimmón, on van oferir als seus germans tribals dones capturades durant les incursions en Jabes de Galaad i Sitja (Dj. 21.13).

Generacions més tard, durant la revolta hebrea contra els filisteus, Saúl i 600 dels seus homes es van retirar a Guibeá de Benjamí (1 Sam 13.15) i en algun moment de la batalla van acampar -als afores de Guibeá sota el Rimón, que està en Migrón -(1 Sam 14: 2). La majoria dels intèrprets tradueixen el versicle en el sentit que Saúl i la seva força van acampar sota un magraner, però això és poc probable per raons logístiques i de seguretat. És més probable que el versicle es refereixi a la mateixa "Roca de la Granada" inaccessible prop de Guibeá que s'esmenta en Jutges. El fet que cada història esmenti 600 soldats en perill d'extinció que troben refugi en Rimmon suggereix que el mateix motiu folklòric, adjunt a aquesta característica geogràfica, s'ha obert camí en totes dues històries.

La majoria dels comentaristes identifiquen la Roca de Rimmon amb el poble de Rammūn, 9 km al NE de Jaba˓. En vista de la proximitat de la Roca de Rimmón a Guibeá implícita en cada història bíblica, semblaria necessari un lloc molt més pròxim a Jaba˓ (veure GIBEA) que Rammun. Rawnsley (1879: 119) va proposar que l'arbre " de la magrana" podria haver estat prop de la cova el-Jaia en Wadi és-Ṣwenīt, 2 km a l'E  de Jaba˓. És més probable que la cova en si, d'uns 30 m d'altura,  amb clots a l'interior amb centenars de petites coves i forats i, per tant, s'assembla a una magrana partida, sigui la Roca de Rimmon. La seva posició defensable en Wadi és-Swenīt(veure MIGRON) i la seva enorme grandària el converteixen en un refugi ideal per a guerrers assetjats.

Bibliografia

Borowski, O. 1988. La identitat bíblica de Tel Halif. BA 51/1: 21-27.

Kloner, A. 1983. La sinagoga d'Horvat Rimmon. Qad 16 / 2-3: 65-71 (en hebreu).

Rawnsley, H. 1879. The Rock of Pomegranate. PEFQS , 118-26.

      PATRICK M. ARNOLD