Tema

TEMA (LLOC) [Heb têmā˒ ( תֵּימָא) ; tēmā˒ ( תֵּמָא) ]. Una ciutat en el nord d'Aràbia (Isa 21.14; Jer 25:23; Job 6.19). Aparentment estava associat amb un "fill d'Ismael" (Gènesi 25:15; 1 Cròniques 1.30).

—

A. Nom i identificació

B. Ubicació i descripció topogràfica

C. Història de l'exploració

D. Tema en el 1r mil·lenni a. C. 

—

A. Nom i identificació

La identitat del Tema bíblic amb Tayma (Taymâ˒), una de les principals ciutats oasis de caravanes del nord d'Aràbia, mai ha estat seriosament posada en dubte. El nom de la ciutat es tradueix com Et-e-em (no acceptat per Eph˓al 1982:  125, n. 437), Et-dt., Et-dt.-a i Et-dt.-˒ en les inscripcions acadias de Senaquerib al regnat de Nabonido. S'escriu tym˒ en les inscripcions aramees de la ciutat mateixa, i tm˒ en els textos tamúdicos contemporanis dels seus voltants. Tant les referències aramees com les tamúdicas es deriven dels segles V o IV a. C.  En Minaean, el nom pot aparèixer alguna vegada com tymy. El geògraf Ptolemeu del segle 2d ANUNCI esmenta Thaîma (Knauf 1989: 80, 149).

El nom no es pot interpretar amb certesa. En la seva forma actual, sembla una formació fa˓la˒ de TYM; taym significa "esclau, servent" en àrab. Alternativament, es pot analitzar el nom com una formació amb el prefix ta- de WMY. Wamā˒um acadio , més tard tamû (m), siríaco îmâ, significa -fer un jurament-; Wmy qatabaniano podria significar "confederats" (Müller 1963: 113). En aquest cas, el nom pot dilucidar la centralitat política i de culte de l'oasi per a les tribus circumdants. Encara que un esperaria una forma com * Tawmâ˒ si el nom realment hauria de derivar-se de WMY, aquesta explicació no és del tot impossible, ja que no sabem fins a quin punt el NW canvi semítica de w- a i- tenia, pel començament de la primera mil·lenni ABANS DE CRIST , va penetrar a Aràbia. L'adjectiu ètnic format pel nom de la ciutat és tymny "temanita" en hebreu i arameu, i taymâwî en àrab.

B. Ubicació i descripció topogràfica

Tayma (27 ° 38´N; 38 ° 29´E) està estratègicament situat en el bord oest del desert d'Aràbia N (an-Nafûd), on s'uneixen tres rutes comercials importants: (a) la "carretera de l'encens", la principal artèria de trànsit entre S Aràbia, Síria i el Mediterrani, que segueix l'escarpa E de la cresta de la muntanya W Arabian; (b) la connexió entre el "camí de l'encens" i Mesopotàmia, que condueix al NNE des de Tayma via Dumah (veure DUMA) fins a l'Eufrates, i envolta la franja N del Nafûd; i (c) la connexió entre el "camí de l'encens" i E Aràbia i el Golf Pèrsic, que condueix a l'E des de Tayma via Hâ˒il a Gerrha (veure HAGAR), vorejant S del Nafûd. La ciutat està situada en el bord S d'un pantà salat (sabkha).El nucli de l'assentament es troba dins dels límits de l'oasi actual, que avui consisteix predominantment en complexos de tova i jardins de palmeres. La vista de l'antiga Tayma probablement no hauria estat molt diferent excepte per alguns edificis més magnífics; també, en l'antiguitat, l'oasi s'estenia al NE i al NO durant 1-2 km més enllà dels límits actuals de cultiu. Tot l'antic oasi estava envoltat per un mur, la major part del curs de la qual encara es pot rastrejar. La paret inclou una àrea de ca. 800 hectàrees (Edens i Bawden 1988: 52-54). Els pujols rocosos que dominen la ciutat des del S (Jabal Ġhunaym ) contenen dibuixos rupestres i inscripcions thamúdicas d'importància religiosa.

C. Història de l'exploració

Des de finals del segle XIX d'ara endavant, la ciutat va ser visitada per diversos exploradors que van descriure els seus monuments visibles i van registrar les seves inscripcions. Els més importants entre ells van ser C. Doughty en 1877 (Doughty 1936: 284-300, 517-65), C. Huber i J. Euting en 1884 (Euting 1914: 146-63, 198-207), H. St. JB Philby en 1951 (Philby 1957: 72-103), WL Reed i FV Winnett en 1962 (Winnett i Reed 1970: 22-37) i R. Stiehl en 1966 (Altheim i Stiehl 1968: 74-77; 1973: 243 -53 amb la fig. 2-12). Els estudis i sondejos arqueològics van començar en 1979 i actualment continuen (Bawden et al. 1980; Livingstone et al. 1983; Abu-Duruk 1986).

D. Tema en el 1r mil·lenni a. C. 

Una petita quantitat de la ceràmica -Midianite- testifica la presència humana en l'oasi per al final del mil·lenni 2d BC (Bawden i Edens 1988: 209-11; Edens i Bawden 1988: 54-57; Parr 1988a: 76-81). Ja poc després de mitjan segle VIII a. C.  , les caravanes sabaeanas i temanitas van arribar a l'Eufrates en la rodalia d'Ana. ˒ Veure SHUA. Quan els participants en el comerç en el camí de l'encens van rendir tribut a Tiglat-pileser III en el 734 a. C.  , també ho va fer Tema (Knauf 1989: 3-4, n. 16, 138). L'estreta cooperació de Tema amb els savis que van controlar el comerç de l'encens des del segle VIII al V a. C.  està testificat per Job 6.19. També es pot argumentar que l'escriptura àrab N local, -Tayma-Thamudic- o -Taymanita-, es deriva de l'escriptura sabáica (von Wissmann 1976: 355, n. 89).

Al voltant del 600 a. C.Tema i Dedán eren els dos principals centres urbans del nord d'Aràbia (Jer 25:23; Knauf 1989: 103 et seq.). En 553/552, el rei de Babilònia Nabonido va marxar cap al nord d'Aràbia a través d'Edom i va fer de Tema la seva caserna general durant la seva estada de deu anys en el nord d'Aràbia (Beaulieu 1985). La marxa conqueridora de Nabonido es reflecteix en Isa 21: 12-17 (Galling 1963; Lindsay 1976). Durant el segle V, la ciutat va aconseguir el cim de la seva prosperitat (Bawden i Edens 1988; Edens i Bawden 1988; Parr 1988b). Va continuar sent la metròpoli d'Aràbia del Nord sota el domini persa, i molt probablement va ser la seu d'un governador persa (Knauf 1990). Les seves relacions comercials i culturals amb Mesopotàmia, Egipte i diverses parts del nord d'Aràbia es reflecteixen en les inscripcions aramees, els noms i llocs d'origen dels déus de la ciutat i la iconografia dels relleus que acompanyen a les inscripcions (Dalley 1986; Knauf 1989: 150-52; 1990). Quan, al voltant de 400BC , els minaeans van expulsar als savis del comerç de l'encens, Tema va perdre la seva preeminència enfront de Dedán. En el transcurs del segle I AC , la ciutat es va incorporar al regne nabateo (Wenning 1987: 116-17).

Bibliografia

Abu-Duruk, HI 1986. Una discussió crítica i comparativa d'uns certs monuments antics, a la ciutat de Tayma˒ , en el nord d'Aràbia . Riad.

Altheim, F. i Stiehl, R. 1968. Die Araber in der Alten Welt. Vol. V / 1. Berlina.

—. 1973. Christentum am Girin Meer. Vol. 2. Berlín i Nova York.

Bawden, G. i Edens, C. 1988. Tayma Painted Ware and the Hejaz Iron Age Ceramic Tradition. Llevant 20: 197-213.

Bawden, G. i col. 1980. Recerques arqueològiques preliminars en Tayma. Atlal 4: 69-106.

Beaulieu, AP 1985. El regnat de Nabonido, rei de Babilònia. Diss. , Yale.

Dalley, S. 1986. El déu Salmu i el disc alat. l'Iraq 48: 85-101.

Doughty, CM 1936. Travels in Aràbia Deserta. 2 vols. 3d ed. Londres.

Edens, C., i Bawden, G. 1988. Història del comerç  Tayma˒ i Hejazi durant el primer mil·lenni a. C.  JESHO 32: 48-103.

Eph˓al, I. 1982. The Ancient Arabs. Nòmades a les fronteres del Creixent Fèrtil, segles IX-V AC Jerusalem.

Euting, J. 1914. Tagbuch einer Reise en Inner-Arabien. Vol. 2. Ed . E. Littmann. Leiden.

Galling, K. 1963. Jesaja 21 im Lichte der neuen Nabonidtexte . Pàgines. 49-62 en Tradition und Situation (A. Weiserfestschrift). Göttingen.

Knauf, EA 1989. Ismael. ADPV . Wiesbaden.

—. 1990. L'administració persa a Aràbia. Transeuphratène 3: imprès.

Lindsay, J. 1976. The Babylonian Kings and Edom, 605-550 BC PEQ 108: 23-39.

Livingstone, A. i col. 1983. Emmurria˒: Sondejos recents i nou material inscrit. Atlal 7: 102-16.

Müller, WW 1963. Die Wurzeln Mediae und Tertiae I / W im Altsüdarabischen. Diss. , Tubinga.

Parr, PJ 1988a. Ceràmica de finals del segon mil·lenni a. C.  del nord-oest  d'Aràbia  i les seves implicacions històriques. Pàgines. 72-89 en Araby the Blest. Estudis d'arqueologia àrab, ed. DT Potts. Copenhaguen.

—. 1988b. Aspectes de l'arqueologia del nord-oest d'Aràbia en el primer mil·lenni AC Pàg. 39-66 en L’Arabie préislamique et són environment historique et culturel. Ed. T. Fahd. Leiden.

Philby, H. St. J. 1957. The Land of Midian. Londres.

Wenning, R. 1987. Die Nabatäer – Denkmäler und Geschichte. NTOA 3. Fribourg und Göttingen.

Winnett, FV i Reed, WL 1970. Registres antics d'Aràbia del Nord. NMES 6. Toronto.

Wissmann, H. von. 1976. Die Geschichte donis Sabäerreichs und der Feldzug donis Aelius Gallus . Pàgines. 308-544 en ANRW 2 9/1.

      ERNST AXEL KNAUF