Papa Alexandre I
Qui va ser
St. Irenaeus de Lyon, escriure en el quart últim del segon segle, li calcula com el cinquè papa en successió des dels Apòstols, encara que diu res del seu martiri.
El seu pontificat és diversament datat per crítics, p. ex. 106-115 (Duchesne) o 109-116 (Lightfoot). En antiguitat cristiana va ser abonat amb un pontificat de sobre deu anys (Eusebi, IV.1 d'Història de l'Església) i hi ha cap raó per dubtar que era en el "catàleg dels bisbes" dibuixats dalt a Roma per Hegesippus (Eusebi, IV, xxii, 3) davant la mort de Papa Eleutherius (c. 189). Segons una tradició extant en el Church romà al remat del cinquè segle, i va gravar dins el Liber Pontificalis va sofrir la mort d'un màrtir per decapitació damunt el Via Nomentana en Roma, 3 maig.
La mateixa tradició li declara a ha estat un romà de naixement i a ha governat l'Església en el regnat de Trajà (98-117). Així mateix atribueix a ell, però difícilment amb precisió, la inserció en el cànon del Qui Pridie, o els mots commemoratius de la institució del Eucharist, tal ésser certament primitiu i primigeni en la Massa. És també dit a ha introduït l'ús de beneint l'aigua barrejada amb sal per a la purificació de cases cristianes des d'influències de mal (constituit aquam sparsionis cum venda benedici dins habitaculis hominum). Duchesne (Lib. Pont., jo, 127) atenció de trucades a la persistència d'aquest costum de romà primerenc per camí d'una benedicció dins el Gelasian Sacramentary que retira molt forçadament el reial Asperges oració a principis de Massa.
En 1855, un semi-fossar subterrani dels màrtirs sants Sts. Alexander, Eventulus, i Theodulus va ser descobert prop de Roma, a la taca on la tradició damunt esmentada declara el Papa a ha estat martiritzat. Segons alguns arqueòlegs, això Alexander és idèntic amb el Papa, i això tomba antiga i important marca el lloc reial del martiri del Papa . Duchesne, tanmateix (op. cit., jo, xci-ii) nega la identitat del màrtir i el papa, mentre admetent que la confusió d'ambdós personatges és de data antiga, probablement anterior al principi del sisè segle quan el Liber Pontificalis era primer compilat [Dufourcq, Gesta Martyrum Romains (París, 1900), 210-211].
Les dificultats criades en temps recent per Richard Lipsius (Chronologie der römischen Bischofe, Kiel, 1869) i Adolph Harnack (Dau Zeit des Ignatius u. dau Chronologie der antiochenischen Bischofe, 1878) respecte dels successors més primerencs de St. Peter és ably parlat i respost per F.s. (Francesco cardinal Segna) dins el seu "De successione priorum Romanorum Pontificum" (Roma 1897); amb moderació i aprendre per Bisbe Lightfoot, en els seus "Mossens Apostòlics: St. Clement" (Londres, 1890) jo, 201-345- especialment per Duchesne en la introducció a la seva edició del "Liber Pontificalis" (París, 1886) jo, i-xlviii i lxviii-lxxiii. Les lletres adscrites a Alexander jo per Pseudo-es pot veure Isidor en P.g., V, 1057 sq., i dins Hinschius, "Decretales Pseudo-Isidorianae" (Leipzig, 1863) 94-105. Les restes seves són dites a ha estat transferit a Freising en Baviera en 834 (Dummler, Poetae Latini Aevi Carolini, Berlín, 1884, II, 120). El seu així que-els "actes anomenats" no són genuïns, i va ser compilat a una data molt més tardana (Tillemont, Mem. II, 590 sqq; Dufourcq, op. cit., 210-211).