Dionís
Papa Dionís
Qui va ser
Data de la naixença desconeguda; d. 26 o 27 desembre, 268. Durant el pontificat de Papa Stephen (254-57) Dionís apareix com a presbiterià de l'Església romana i com a tal va intervenir en la controvèrsia que preocupa la validesa de bateig herètic (veure BATEIG sota sub-títol Rebaptism). Això va causar Bishop Dionís d'Alexandria per escriure-li una lletra en bateig en el qual és descrit com un excel·lent i va aprendre home (Eusebi, Hist eccl. VII, vii). Més tard, en el temps de Papa Sixtus II (257-58), el mateix Bisbe d'Alexandria va adreçar Dionís una lletra respecte de Lucianus (ibid., VII, ix), que això Lucianus era no és sabut. Després del martiri de Sixtus II (6 agost, 258) el romà Veure va quedar vacant per gairebé un any, mentre la violència de la persecució el va fer impossible d'elegir un cap nou. No va ser fins que la persecució havia començat a subside que Dionís va ser criat (22 juliol, 259) a l'oficina de Bisbe de Roma. Alguns mesos més tard l'Emperador Gal·liè va emetre el seu edicte de tolerància, el qual va portar la persecució a un final i va donar una existència legal a l'Església (Eusebi, VII.13 d'Història de l'Església). Així l'Església romana va venir de bell nou a possessió dels seus edificis per a adoració, els seus fossars, i altres propietats, i Dionís era capaç de portar la seva administració altre cop a ordre. Sobre 260 Bisbe Dionís d'Alexandria va escriure la seva lletra a Ammoni i Euphranor en contra Sabellianism en el qual es va expressar amb inexactness com als Logotips i la seva relació a Déu el Mossèn (veure DIONÍS D'ALEXANDRIA). A això una acusació contra ell va ser posada davant Papa Dionís que va trucar un sínode a Roma sobre 260 per a la liquidació de l'assumpte.
El papa emès, en el seu nom propi i que del consell, una lletra doctrinal important en el qual, primer, la doctrina errònia de Sabellius era de bell nou condemnat i, llavors, les opinions falses d'aquelles van ser refusades que, com el Marcionites, en una manera similar separa la monarquia Divina a tres hipòstasis enterament distintes o que representa el Fill de Déu com a creat sent, mentre l'Escriptura Santa Li declara a ha estat begotten passos en la Bíblia, com Deuteronomy 32:6 i Proverbis 8:22, no pot ser citat en suport de doctrines falses com aquests. Juntament amb aquesta epístola doctrinal Pope Dionís va enviar una lletra separada al Bisbe alexandrí en el qual l'últim va ser anomenat damunt per comptar vistes seves. Això Dionís d'Alexandria va fer en la seva "Apologia" (Atanasi, De sententia Dionysii, V, xiii, De decretis Nicaenae synodi, xxvi). Segons la pràctica antiga de l'Església romana Dionís també va estendre la seva cura al fidel de terres distants. Quan els cristians de Capadòcia eren en aflicció gran des del marauding incursions dels gots, el papa va adreçar un consolatory lletra a l'Església de Caesarea i va enviar una suma gran de diners per missatgers per a la redempció de cristians esclavitzats (Basilius, Epist. lxx, ed. Garnier). El sínode gran de Antioch quin va deposar Paul de Samosata va enviar una lletra circular a Pope Dionís i Bisbe Maximus d'Alexandria respecte del seu plet (Eusebi, VII.30 d'Història de l'Església). Després de mort l'ens de Dionís va ser enterrat en la cripta papal en la catacumba de Callistus.