Zòsim
Papa Zòsim
Qui va ser
Any de la naixença desconeguda; mort 27 desembre, 418. Després de la mort del papa Innocent jo el 12 de març, 417, Zosimus va ser elegit el seu successor.
Segons el "Liber Pontificalis" Zosimus era un grec i el nom del seu mossèn era Abram. Harnack (Sitzungsberichte der Berlina Akademie, 1904, 1050) gruat per deduir des d'aquest nom que la família era d'origen jueu, però les declaracions del "Liber Pontificalis" en respecte a les famílies dels papes d'aquest període poden no sempre ser considerat tan exacte (Duchesne, "Histoire ancienne de l'église", 111, 228, nota).
Res és #saber de la vida de Zosimus davant la seva elevació al papal veu. La seva consagració com el bisbe de Roma va tenir lloc el 18 de març, 417. El festival va ser assistit per Pàtrocle, Bisbe d'Arles, que havia estat criat a que veure a lloc d'Heroi de Bisbe, que havia estat forçadament i injustament tret pel general imperial Constantí. Pàtrocle va obtenir la confiança del papa nou immediatament; tan aviat mentre 22 març va rebre una lletra papal quin va conferir a ell els drets d'un metropolità damunt tots els bisbes de les províncies gal·les de Viennensis i Narbonensis jo i II. A més a més va ser fet una classe de vicari papal per a la totalitat de Gaul, no gal ecclesiastic sent permès a viatge a Roma sense portar amb ell un certificat d'identitat des de Pàtrocle.
En l'any 400 Arles havia estat substituït per a Trèveris com la residència de l'oficial de governació del cap de la Diòcesi civil de Gaul, el "Prefectus Praetorio Galliarum". Pàtrocle, que va gaudir el suport del comandant Constantí, va utilitzar aquesta oportunitat de procurar per ell mateix la posició de la supremacia damunt esmentada, per vèncer damunt Zosimus a idees seves. Els bisbes de Vienne, Narbona, i Marsella va considerar aquesta elevació del Veu d'Arles com una contravenció dels seus drets, i va criar objeccions quin occasioned diverses lletres des de Zosimus. La disputa, tanmateix, no va ser resolt fins al pontificat de Papa Lleó I (veure AIS). No molt de temps després de l'elecció de Zosimus el Pelagian Coelestius, que havia estat condemnat pel precedint papa, Innocent jo, va venir a Roma per justificar ell mateix davant el papa nou, va venir expulsat des de Constantinoble. A l'estiu de 417 Zosimus arrapat un aplec del clero romà en la Basílica de St. Clement davant el qual Coelestius va aparèixer. Les proposicions dibuixades dalt pel diaca Paulí de Milà, a compte del qual Coelestius havia estat condemnat a Cartago en 411, va ser posat davant ell. Coelestius va rebutjar condemnar aquestes proposicions, a l'encop declarant en general que va acceptar la doctrina exposada en les lletres de Pope Innocent i fent una confessió de fe quin va ser aprovat. El papa va ser vençut damunt pel shrewdly va calcular conducta de Coelestius, i va dir que no va ser segur tant si l'heretge realment havia mantingut la doctrina falsa refusada per Innocent, i que per tant va considerar l'acció dels bisbes africans en contra Coelestius massa veloç.
Va escriure immediatament en aquest sentit als bisbes de la província africana, i va trucar als qui va tenir qualsevol cosa per portar en contra Coelestius per aparèixer a Roma dins de dos mesos. Aviat després d'això Zosimus va rebre des de Pelagius també una confessió enginyosament expressada de fe, juntament amb un nou treatise per l'heretge en voluntat lliure. El papa arrapat un sínode nou del clero romà, davant el qual tant aquestes escriptures van ser llegides. Les expressions hàbilment triades de Pelagius va encobrir els continguts herètics; l'assemblea arrapada les declaracions per ser ortodoxes, i Zosimus de bell nou va escriure als bisbes africans que defensen Pelagius i reprovant acusadors seus, entre qui era l'Heroi de bisbes gal i Lazarus. Arquebisbe Aureli de Cartago de pressa va trucar un sínode, el qual va enviar una lletra a Zosimus en el qual va ser provat que el papa havia estat enganyat pels heretges. En la seva resposta Zosimus va declarar que havia resolt res sens dubte, i va gruar resoldre res sense consultant els bisbes africans. Després el nou synodal lletra del consell africà d'1 maig, 418, al papa, i després dels passos duts per l'Emperador Honori en contra el Pelagians, Zosimus va homologar el caràcter cert dels heretges. Ara va emetre el seu "Tractoria", en quin pelagianisme i els seus autors van ser condemnats. Així, a la fi, l'ocupant de l'Apostòlic Veu al moment dret va mantenir amb tot autoritat el dogma tradicional de l'Església, i va emparar la veritat de l'Església contra error.