Arsenio da Trigolo

Qui va ser

Trigolo, Cremona, 13 de juny de 1849 – Bergamo, 10 de desembre de 1909 Giuseppe Antonio Migliavacca, nascut a Trigolo a província de Cremona, va entrar en el seminari diocesà de Cremona el 1863 i va ser ordenat sacerdot el 1874. L'any següent va passar a la Companyia de Jesús, però va ser obligat a deixar-la per orde dels superiors. El 1892 va ser encarregat per l'arquebisbe de Torí de seguir un grup d'aspirants monges: va ser allò el nucli de les Monges de Maria SS. Consolatrice, que des del 1898 van tenir el noviziato i la Casa mare a Milà. Després d'ulteriors traversie, pare Migliavacca va haver de dimitir-se del govern de la seva fundació: va entrar així doncs entre els Caputxins amb el nom de pare Arsenio Maria. Posat malalt de arteriosclerosi, va morir el 10 de desembre de 1909 en la infermeria del convent caputxí de Bergamo, a 60 anys. El seu procés de beatificació s'ha dut a terme en la diòcesi de Milà des del 3 d'abril de 1998 al 29 de maig de 1999. La seva beatificació ha estat fixada a dissabte 7 d'octubre de 2017, en la Catedral de Milà. Les seves restes mortals descansen en la capella de la Casa mare de les Monges de Maria SS. Consolatrice en carrer Melchiorre Gioia 51 a Milà.

Proposar-ho a patró de tots els precaris: per què no? Poc caragol, efectivament, han estat a la insígnia de la precarietat, com la seva. Fins i tot les seves mateixes “filles” han faticato no poc a reconciliar-se amb la figura del seu fundador i a acceptar-ho com tal, tanmateix, amb la beatificació del 7 d'octubre de 2017, l'Església ha garantit que també la precarietat pot ser un recorregut cap a la santedat. Giuseppe Antonio Migliavacca neix el 1849 a Trigolo (Cremona) i sobre l'autenticitat de la seva vocació religiosa realment no es pot discutir, perquè els signes premonitori hi ha tots, des de nen: així cap es stupisce que a 13 anys entri en seminari i que el 1874 sigui ordenat capellà. Bastant s'hi stupisce que, a un any del ordinazione, demani i obtingui de deixar la diòcesi per entrar dels Jesuïtes. Sent l'exigència d'una major i més intensa espiritualitat i així es deixa modelar del ascetismo ignaziano, en el qual es retroba perfectament al seu àgio: per això sofreix tantíssim en el moment en què li demanen de deixar la Companyia. Això passa el 1892, com darrer acte d'una sèrie d'incomprensions i dificultats. De Viena a Venècia, en continu desplaçament d'una casa a l'altra, prèdica tridui, exercicis espirituals i quaresimali; confessa i fa catechismo, té retirs a les diverses monges, però, malgrat aquest intens apostolato, té algun problema de salut, posseeix tan sols un nivell mitjà d'instrucció i a més és mancada de dots appariscenti. No li és cert després d'ajuda la seva amistat amb el bisbe Scalabrini i amb el bisbe de la seva ordinazione, Bonomelli, que té algun problemino amb el Vaticà per carrer de la famosa “qüestió romana”. A fer-ho caure definitivament en desgràcia prop dels Jesuïtes és tanmateix la col·laboració amb una certa Giuseppina Fumagalli, sedicente monja, personatge rebel i controvertit, que a Torí ha fundat una congregació de “Monges de la Consolata” de què s'ha autoproclamat superiora: haurien d'assistir orfes (que no hi ha) i són enviades a la mendica per no se sap ben quin objectiu. Ignorant de tot això, ell ha dirigit a aquesta congregació un parell de noies venecianes i ha predicat també els exercicis espirituals a abril de 1892. Tant basta per què els vèrtexs dels Jesuïtes ho acusin de imprudenza i ingenuïtat i demanin amb insistència les seves dimissions de la Companyia, d'ell signeu amb gran patiment. Accepta aleshores del bisbe de Torí l'encàrrec de reorganitzar les monges de la Fumagalli, fent-se-la òbviament enemiga i suportant a la callada, per part d'aquesta dona sense escrúpols, acusacions infamants. Les monges de Maria SS. Consolatrice troben tanmateix en ell el veritable fundador i director: d'ell reben les Regles i la definició del seu carisma, que serà «esperar a les obres de la misericòrdia sí espiritual que corporals cap als nostres pròxims, màximes orfes en la tenera edat». En breu les monges creixen de nombre (avui són més de 600), transfereixen la casa-mare a Milà i en deu anys assoleixen una certa estabilitat, però la precarietat pel fundador és sempre darrere de l'angle. Considerat per algun massa sever i de #altre massa paternal, el 1902 les enveges, les gelosies i les calunnie en contra d'ell arriben a la culminació, en afegida a l'acusació (mai provada) d'usar mètodes dictatorials, tant que el cardinal Ferrari (avui beat) és obligat a demanar-li de deixar l'institut. «La creu és el carrer direcció del Paradís», ha predicat sempre: hora toca a ell ubbidire a la callada i així, a 53 anys, demana de fer-se Caputxí. Acostuma a ensenyar que «qui té un cor gran, farà coses grans», però és de veritat difícil scorgere la grandiositat en l'aparent fallida de pare Arsenio de Trigolo, perennement transfuga i hora també fundadora renegat: tanmateix, el seu propòsit «es perdi tot, però s'adquireixi Déu» fa entendre com estigui preparat interiorment a aquestes disavventure, mentre es desitja que en el silenci i en el nascondimento entre els frares «tots s'oblidaran de mi, i jo podré caçar-me en el Cor de Jesús, tot, sense reserva». No és exactament això que ha passat per ell, perquè si és cert que mor a la callada, trobat cadàver en la seva cel·la per aneurisma el 10 de desembre de 1909, i en el silenci resta llargament embolicat, ara la seva memòria ha estat rivalutata de les seves mateixes monges, perquè encara avui hi ensenya que «l'anar drets en Paradís per nosaltres no és difícil, tinguem sempre la nostra voluntat directa a Déu, no vulguem fer si no això que és del seu plaer i glòria, i el Paradís és nostre». Autor: Gianpiero Pettiti

Primers anys i vocació Giuseppe Antonio Migliavacca va néixer el 13 de juny de 1849 a Trigolo a província de Cremona, cinquè dels dotze fills de Glicerio Migliavacca i Annunziata Strumia, gestors de la “Fonda del Moro”, que assegurava a la família un discret benestar. Va ser cresimato el 8

Font: santiebeati.it