Qui va ser
>>> Visualitza la Scheda del Grup a qui pertany Bovalino, Reggio de Calàbria, 1572 – Tabira, Japó, 15 de setembre de 1622 Martirologio Romano: A la ciutat de Hirado a Japó, beat Camillo Costanzo, sacerdot de la Companyia de Jesús i màrtir, que, condemnat pel comandant suprem Hidetada a haver cremat viu, també sobre el rogo no va desistir mai del predicar Crist.
Els Jesuïtes amb s. Francesco Saverio (1506-1552) van ser els primers a començar l'evangelització del Japó, que es va desenvolupar amb notables resultats en els decennis següents al 1549, tant que el 1587 els catòlics japonesos eren aproximadament 300.000, amb centre principal a Nagasaki. Però realment el 1587 el ‘shogun’ (mariscal de la corona) Hideyoshi, dels cristians anomenat ‘Taicosama’, que fins aleshores havia estat condiscendente cap als catòlics, va emanar un decret d'expulsió contra els Jesuïtes (aleshores únic Orde religiós present al Japó) per unes raons no aclarides. El decret va ser executat en part, però la major part dels Jesuïtes va quedar en el país, posant en acte una estratègia de prudència, a la callada i sense esteriorità, continuant amb cautela l'obra evangelizzatrice. Tot això fins al 1593, quan procedents de Filipines van desembarcar a Japó alguns Frares Franciscans, els quals al contrari dels Jesuïtes, van començar sense prudència una predicació pública, a això es van afegir complicacions polítiques entre Espanya i el Japó, que van provocar la reacció del ‘shogun’ Hideyoshi, que va emanar l'orde d'empresonar els franciscans i alguns neofiti japonesos. Les primeres aturades hi va haver el 9 de desembre del 1596 i els 26 aturats, entre què tres jesuïtes japonesos, van patir el martiri el 5 de febrer de 1597, els protomartiri del Japó van ser crucifixos i trafitti en la zona de Nagasaki, que va agafar després el nom de “sant turó” i proclamats sants de papa Pius IX el 1862. Subentrato un període de treva i malgrat la persecució patida, la comunitat catòlica va augmentar, també per l'arribada d'altres missioners, no només jesuïtes i franciscans però també dominicans i agostiniani. Però el 1614 la nombrosa comunitat catòlica va patir una furiosa persecució decretada pel shogun Ieyasu (Taifusama), que es va perllongar per alguns decennis destruint gairebé completament la comunitat a Japó, causant moltíssims màrtirs, però també moltes apostasies entre els atterriti fidels japonesos. Els motius que van portar a aquesta llarga i sagnant persecució, van ser variats, a partir de la gelosia dels bonzi budistes que amenaçaven la venjança dels seus déus; després el temor de Ieyasu i dels seus successors Hidetada i Iemitsu, per l'acrescut influx d'Espanya i Portugal, pàtria de la majoria dels missioners, que eren retinguts les seves espies, per les intrigues dels violents calvinistes holandesos i per fi pel imprudenza de molts missioners espanyols. Del 1617 al 1632 la persecució va tocar la pica més alta de víctimes; els suplicis segons l'estil oriental, van ser variats i refinats, no estalviant ni tan sols els nens; els màrtirs pertanyien a cada condició social, dels missioners i catechisti, als nobles de família reial; de riques matrones a joves verges; de vells a nens; dels pares de família als sacerdots japonesos. La major part van ser llegats a un pal i cremats a foc lent, així que el “sant turó” de Nagasaki va ser il·luminada sinistramente de la teoria de torça humanes per molts vespres i nits; #altre decapitat o tallat membre per membre. No estem aquí a enumerar les altres desenes de turmentes mortals a qui van ser sotmesos, per no fer una galeria dels horrors, encara que desgraciadament testifiquen com la malvagità humana, quan es sfrena en l'inventar formes cruels d'infligir a les seves semblances, supera cada comparació amb la ferocitat de les bèsties, que almenys obren per instint i per procurar-se el menjar. Més enllà dels primers 26 sants màrtirs del 1597 ja citats, l'Església recollint testimonis va poder reconèixer la validesa del martiri per almenys 205 víctimes, entre els milers que van perdre la vida anònimament i papa Pius IX el 7 de juliol de 1867 va poder proclamar-los beats. Dels 205 beats, 33 eren de l'Orde de la Companyia de Jesús (Jesuïtes); 23 Agostiniani i Terciaris agostiniani japonesos; 45 Dominicans i Terciaris O.P.; 28 Franciscans i Terciaris; tots els altres eren fidels japonesos o enteres famílies, molts dels quals Confrares del Rosari. No hi ha una celebració única per tots, però els Ordes religiosos a grups o singularment, han fixat el seu dia de celebració. Pertanyent al grup dels 33 Jesuïtes, hi ha l'italià Camillo Costanzo , el qual va néixer a Bovalino (Reggio de Calàbria) el 1572. Ventenne va deixar l'extrem lembo meridional de Calàbria i es va portar a estudiar Lletres i Dret a Nàpols; el 1592 va entrar en la Companyia de Jesús, que a Nàpols ha tingut sempre des dels primers temps i encara té, un florescent Centre. Com molts Jesuïtes en aquella època, també pare Costanzo va partir per les Missions en Extrem Orient; el març de 1602 va partir per l'Índia d'on havia d'assolir la Xina, però arribat el 1604 a Macao, possedimento portuguès, va trobar barrat l'accés a Xina dels mateixos portuguesos, així doncs es va dirigir cap al Japó, on el 17 d'agost de 1605 va desembarcar a Nagasaki. Sostò sobre un any per aprendre la llengua i els usos i costums japonesos, després va començar el seu ministeri missioner abans en el regne de Burgen i després per sis anys a la ciutat de Sacai i voltants; obtenint sòlides conversions, efectivament quan el 1614 va enfurismar la persecució, dels vuit-cents batejats per ell, només tres o quatre van apostatar. Tanmateix l'orde d'expulsió dels missioners ho va obligar a retornar a Macao on va quedar per sis anys; en aquest llarg temps va estudiar profundament els textos canònics de Sakia-Muneixes (Budda) rellevant les errades corrents aleshores a Xina, Siam i Japó; per refutar-los va escriure ben quinze llibres i tres fullets divulgatius. Resistint a les invitacions dels pares Jesuïtes, que volien trattenerlo a Xina, el 1621 a 49 anys, es va embarcar pel Gi
Font: santiebeati.it