Daniele lo Stilita

Qui va ser

Maratha, Samosata, 409 - Síria, 490 aproximadament Neix a Maratha, en les rodalies de Samosata a Síria el 409. Daniele a dotze anys demana de ser acollit en un proper monestir i davant de la resistència de l'abat li respon que amb la seva fe suportarà la dura vida del cenobi. Guanya de seguida la confiança de l'abat, a tal punt que ho acompanya a Antioquia on coneixen sant Simone que, fa poc, ha començat a viure de asceta a sobre d'una columna. Tornat a Maratha, a la mort de l'abat Daniele és triat com el seu successor, però rebutja l'encàrrec perquè vol tornar a visitar Simone. A causa de les guerres és obligat a detenir-se a Constantinoble, així doncs es retira en un temple abandonat a Filempora. El 459 mor Simone i el seu mantell és donat a Daniele que, ja cinquantenne, decideix seguir l'exemple del mestre i s'estableix sobre una columna. Mor el 490 i ve sepolto als peus de la columna sobre la qual havia viscut trenta-tres anys i tres mesos. (Passar) Etimologia: Etimologia: Daniele = Déu és el meu jutge, de l'hebraic Martirologio Romano: A Constantinoble, sant Daniele, dit Stilita, sacerdot, que, després d'haver conduït vida monàstica i superat moltes dificultats, seguint l'exemple de vida de sant Simeone, va allotjar sobre l'alt d'una columna per trenta-tres anys i tres mesos fins a la mort, impàvid davant de l'ímpetu del fred, de la calor o dels vint.

Testimonis extrems de la fe, que la seva vida de penitenza era sempre sota els ulls de tots, els stiliti van encarnar una forma original de ascetismo a qui stenteremmo a creure si no tinguéssim fonts històriques documentades. Nascuts en el segle V a Orient (es van difondre després també a Rússia), aquests anacoretes vivien prop d'un llogaret o un monestir, sobre una columna alta dels deu als vint metres. A sobre d'aquesta predicaven, guarien malalts i celebraven el Eucaristia, transformant així un símbol pagà (habitualment sobre les columnes s'encimbellaven els ídols) en lloc d'elevació cristiana. La plataforma garantia la supervivència gràcies a una tettoia, mentre de la balconada hi havia el contacte amb els fidels. Alguns seguidors proveïen a la sustentació del stilita encimbellant el menjar amb una corriola o una escala. Al cim accedien quants necessitaven de confort espiritual o buscaven solucions a controvèrsies. El primer i el més cèlebre stilita va ser S. Simeone dit “el vell” (390-459) que va viure a Síria a Qal’At Sem’An, als voltants d'Antioquia, i va ser famós pels miracles i per haver convertit també alguns àrabs. Daniele va ser un seu deixeble, com aprenem de la detallada biografia escrita, amb diversos particulars històrics, d'un jove seguidor. Daniele va néixer a Maratha (prop de Samosata) el 409 de piadosos pares que ho van consagrar de seguida al Senyor. Va créixer bo i a només dotze anys va demanar de ser acollit en un proper monestir. A les resistències de l'abat va respondre que era sí jove però, amb la seva gran fe, hauria suportat la dura vida del cenobi. Pocs anys després que gaudia ja de la seva confiança, tant d'acompanyar-ho en un viatge a Antioquia. Hostes del monestir de Telanissos (Dair Sem’an), van conèixer S. Simeone que havia començat fa poc a viure de asceta a sobre d'una columna, incomprès dels companys i acusat de vanagloria. Malgrat la gran calura, el sant els va acollir i els va beneir fent breccia en el cor del jove, a qui tanmateix va predir molts patiments. Algun temps després de l'abat va morir i Daniele va ser triat com el seu successor. Ell tanmateix, rebutjat l'encàrrec, va tornar a fer visita a Simeone amb l'intent d'assolir successivament la Terra Santa. Va replegar sobre Constantinoble a causa de les guerres, per després retirar-se a Filempora, en un temple abandonat, sota la protecció del patriarca S. Anatolio. El 459 Simeone va morir i el seu mantell, destinat inicialment a l'Emperador Sergio I, va ser donat a Daniele que, ja cinquantenne, va decidir seguir l'exemple del mestre. Alguns companys ho van ajudar a establir-se sobre una columna on va començar la seva vida de meditació i pregària. A l'orde inicial de l'Emperador Lleó de deixar el lloc, la curació d'un noi posseït pel demonio va convèncer el bidell imperial a tornar de l'emperador per explicar el succeït. Aquestes esglésies a Daniele de pregar perquè l'emperadriu Verena concebés un fill. A gràcia obtinguda l'emperador va anar de persona a agrair-ho, pujant sobre la columna i tocant-li els peus. Va fer després construir una altra columna col·legida amb un pont a la precedent, mentre el lloc era ja meta de pelegrinacions. Durant una tempestat l'estructura va córrer el perill de desplomar-se, però Daniele no el va abandonar i, a perill evitat, va fer agraciar el constructor condemnat per l'emperador per la seva imperizia. El sant stilita era exposat contínuament a les intemperie i durant un hivern particularment rígid va ser salvat en extremis del assideramento. L'emperador va fer aleshores construir una habitació en què fosses majorment reparat. Desgraciadament a Daniele no van faltar les friccions amb el Patriarca de Constantinoble Gennadio i només darrere d'orde imperial aquests va anar a trobar-ho. A la trobada, malgrat la jornada molt càlida, va assistir una gran multitud i el presule, després d'haver celebrat les pregàries de ordinazione, va pujar sobre la columna on es van donar vicendevolmente la comunió. Daniele era ja famós en tot l'imperi. Es narra que va predir un incendi en la capital (465) i que davant de la seva columna van ser rubricats pactes d'aliança entre principis. Les visites més vingudes de gust eren tanmateix les dels malalts que, després d'haver escoltat la seva sapient paraula, rebien els sagraments. Va baixar de la columna només quan, mort l'emperador, els heretges monofisiti usurpaven el tron. Portat a muscles de la multitud va obtenir el reconeixement del nou Emperador Zenó que, des d'allà a poc, amb gratitud, va anar a honrar-ho sobre la columna. El mateix successivament va promulgar el decret dit Henoticon, dirigit a bisbes, clergues i monjos de l'església oriental, r

Font: santiebeati.it