Qui va ser
IV segle O ttavo bisbe de Nàpols entre la fi de l'III i l'inici del segle IV. La seva memòria, tramandata de diverses fonts, entre què el Liber Pontificalis i el Calendari Marmori, ho pinta com un presule "santíssim" i devot, guia sàvia de la seva comunitat. La seva tomba, situada en un fossar suburbà, va esdevenir aviat meta de pelegrinació i veneració. En el segle IX, el bisbe Joan IV l'Escriba en va transferir les relíquies en la catedral Stefania, consolidant-ne el culte. La fama de taumaturgo de Efebo va créixer en el temps, com testificat pels miracles narrats en l'hagiografia a ell dedicada. En el segle XVI, l'església llegada al sant va ser confiada als Caputxins, que van construir un nou santuari dedicat a la Immaculada Concepció, conservant tanmateix l'antic topònim de Santa Eframo Vecchio. Els frares van perpetuar la devoció a Efebo, tant d'emprendre excavacions que van portar a la llum suposats restes del bisbe i d'altres sants.
És el vuitè en la sèrie dels bisbes de Nàpols, com hi ha pervenuta a través del Liber Pontificalis de dita Església. El Calendari Marmori napolità i tots els altres calendaris en commemoren la deposició el 23 de maig, dia en què fixa la seva festa el Martirologio Romano. El nom grec Efebos al costat dels de Epitimeto i Eustazio, respectivament segons i setè de la sèrie, testimonia l'existència de l'element grec al costat d'aquell romà en la primitiva Església partenopea. La forma gràfica del nom va patir a través dels segles estranys alteracions i deformacions: Efevo, Eufebio, Eufrebio, Efrimo, Effrimo, Eufirmo, Euframo i Eframo; la darrera forma és encara corrent en l'ús dialectal. De Efebo el cronografo dels bisbes informa només que va ser «santíssim» presule i que va aguantar «fidelment» la seva Església. Va florir sobre l'acabar del segle III o a principis del segle IV. La seva tomba en el fossar suburbà, posat al nord-est de la ciutat, en la zona, en proximitat dels Ponti Rossi, que de seguida va agafar nom de Efebo, va esdevenir centre de viva devoció: al començament del segle V hi va ser inhumat el bisbe Orso, successor de sant Severo. En la primera meitat del segle IX el cos de Efebo va ser transportat pel bisbe Joan IV l'Escriba (m. 849) en la catedral Stefania, construïda per Stefano bisbe al final del segle V, i el seu nom va ser incidit en el recordat Calendari Marmori. La fama de Efebo com taumaturgo va quedar llegada a la seva església estramurale i perdurava tan viva en el segle X que un agiografo napolità vivent en aquell temps (probablement Pietro suddiacono) en tramandò testimoni (Libellus miracolorum s. Ephebi), en la narració de tres miracles operats per Efebo, mentre el seu nom va ser inclòs des de fa temps immemorial entre els dels set sants protectors de la ciutat. El 1530 la dicta església estramurale va ser confiada als Caputxins, els quals van erigir sobre l'arca una nova església dedicada a la Immaculada Concepció, que conserva encara el nom de santa Eframo Vecchio en oposició a una nova església dedicada, en altre lloc de la ciutat, en honor de la Immaculada i de Efebo. Els Caputxins en van tenir sempre viu el culte: el novembre de 1589 van practicar en la vella església algunes excavacions i hi van trobar tres cossos mancats de cap, que es van voler identificar, amb escàs fonament, almenys pel que fa als darrers dos, amb els bisbes Efebo, Fortunato i Massimo: hi haurien estat transportats per la Stefania en època imprecisata, potser en el segle XIII. El fet va signar un desvetllament del culte cap a Efebo. Si en va ocupar el cèlebre agiografo Paolo Regi, bisbe de Vico Equense, en les seves Obres espirituals i el 1889 si en va celebrar el tercer centenari amb alguna solemnitat. A més, el 1750, els Caputxins van imprimir i van difondre una Vita del gloriós Santa Euframo bisbe i protector d'aquesta ciutat de Nàpols, d'autor anònim. Del fossar paleocristià, llegat al nom del sant bisbe, van venir a la llum alguns elements tan sols el 1931, després d'excavacions.
Font: santiebeati.it