Qui va ser
† 7 de novembre de 547 Va viure en el segle VI. En els seus «Diàlegs» papa Gregori Magno escriu que feia vida monàstica en el monestir dels Canonges Regulars de sant Agustí. Anomenat a la càtedra episcopal de Perusa després de la mort del bisbe Massimiano, es va oposar a la invasió dels Gots de rei Totila que combatien els bizantins. Després de tres anys de setge, verosimilmente el 547, les tropes guiades pel sobirà ostrogoda penetrerano a Perusa. Herculà va ser capturat, scorticato i després decapitat davant de Porta Marzia, per orde del mateix Totila, compromès en el setge de Roma. El seu cos va ser llençat fora dels murs ciutadans. Com pels antics màrtirs cristians, també el seu cos tanmateix va ser ricomposto per després ser enterrat juntament amb un nen trobat mort en el mateix lloc. Una quarantina de dies després, els profughi perugini van tenir del comandant dels Gots, el permès retornar a ciutat. Aleshores recordant el seu bisbe Herculà, mort màrtir per mà dels bàrbars, en van investigar el cos sepolto, per transferir-ho en l'antiga catedral de San Pietro. Van trobar el seu cos intacte amb el cap junt al cos, com si no hagués estat mai tallat. (Passar) Martirologio Romano: A Perusa, sant Herculà, bisbe i màrtir, decapitat per orde de Totila, rei dels Gots.
Del sant compatrono de Perusa, hi ha poques notícies de la vida, però alguna cosa a més de després la mort. Va viure en el segle VI, i papa s. Gregorio Magno, que va compilar els famosos “Diàlegs” (III, 13), va escriure que Herculà feia vida monàstica en el monestir dels Canonges Regulars de sant Agustí, abans d'ésser anomenat a la càtedra episcopal de Perusa, com a successor del difunt bisbe Massimiano. Cap al 547, després de tres anys de setge, els Gots de Totila (rei dels Ostrogots del 541 al 552), en to de guerra amb els bizantins en la península italiana, van penetrar a la ciutat de Perusa, afavorits per la delació d'un clergue, que va informar els enemics sobre els plans de defensa de la ciutat; el bisbe Herculà, que havia resistit eroicamente amb els conciutadans, va ser capturat, scorticato viu, i després decapitat davant de Porta Marzia, per orde de Totila, compromès en el setge de Roma; el seu cos va ser llençat sense cap pietat, fora dels murs ciutadans. Com pels antics màrtirs cristians, també pel bisbe Herculà, hi va haver mans pietoses de fidels, que van recollir i ricomposero el seu cos i ho van enterrar juntament amb el d'uns nens trobat mort en el mateix lloc. Una quarantina de dies després, els profughi perugini van tenir del comandant dels Gots, el permès retornar a ciutat, aleshores recordant el seu bisbe Herculà, mort màrtir per mà dels bàrbars, en van investigar el cos sepolto, per transferir-ho en l'antiga catedral de San Pietro. Quan va ser oberta la primitiva sepultura, van trobar el cos del nen en avanç fase de descomposició, mentre el del bisbe era intacte, gairebé hagués mort aquell dia mateix. Però la meravella va ser major, quan es va poder constatar que el cap era unit al cos, com si no hagués estat mai tallat, ni hi havia cicatrius al coll, ni signes de les tortures i scorticature patides sobre el cos. Els antics martirologi històrics, com els de Floro, Adone, Usuardo, consideren el martiri, passat el 7 de novembre. Però el sant bisbe compatrono, Herculà, en els segles següents, va ser confós també amb un homònim sant màrtir del segle I, recordat a Perusa el 1° de març. El desdoblament va investigat en una famosa quanta romanzesca llegenda, coneguda sota el nom de “Llegenda dels 12 Siri”, reportada per tota l'Edat mitjana amb altres noms. I entre els 12 llegendaris sants, tots parents entre ells, vinguts a Úmbria de Síria, al temps de l'emperador Giuliano, hi havia justament un sant Herculà. Aquest desdoblament resisté en la història, arribant fins al 1940, quan el bisbe d'aleshores, mons. Giovan Battista Rosa, amb l'aprovació de la Sagrada Congregació dels Ritus, va reportar orde en la litúrgia de la diòcesi perugina, establint el 7 de novembre com a festa litúrgica de s. Herculà, bisbe i màrtir, i el 1° de març la memòria de la primera traslazione de les seves relíquies, passada el 723. El culte de s. Herculà a Perusa, és testificat també per la boniquíssima església a ell dedicada, emblema de l'autonomia municipal de la ciutat, erigida al final del segle XIII en el lloc fora dels antics murs de la ciutat, que la tradició indicava com el de la primera sepultura del màrtir “defensor civitatis”. Autor: Antonio Borrelli ______________________________ Afegit/modificat el 2006-12-14
Font: santiebeati.it