Qui va ser
La Notitia ecclesiarum urbis Romae de la segona meitat del sec. VIII enumera també els sants venerats a Milà, entre els quals un s. I. confessore, recordat unitamente a dos bisbes de Milà, s. Eustorgio i s. Magno, aquests també qualificats com confessori. Documents eclesiàstics milanesos dels secc. XI i XII (com el Kalendarium Ambrosianum succ. XI i el Beroldus) i el Liber notitiae Sanctorum Mediolani, del sec. XIV, recorden el 30 dic. Ia deposició i traslazione de s. I., bisbe, en l'església de S. Eustorgio. Cap bisbe de nom I. es troba en la llista dels bisbes de Milà fins al 1922. Landolfo Seniore, en la seva Historia Mediolanensis (de l'inici del sec. XII), dient de referir el text d'un sermó del bisbe Tommaso (780 ca.), ho presenta com un transmontanus episcopus sense indicar-ne la seu, i com a pare espiritual de Carlemany, atribuint-li el mèrit d'haver defensat, en un concili tingut a Roma poc després de la fi del regne longobard, el ritu ambrosià contra Carlemany i papa Adrià I, que ho volien abolir en nom de la unitat del món cristià. Després de la defensa fattane de s. I., s'hauria decidit posar sobre l'altar major de S. Pietro a Vaticà un llibre litúrgic ambrosià i un romà, de tancar curosament la basílica, de dejunar i pregar per tres dies i de triar, com a llibre litúrgic normatiu per tota l'Església, el dels dos que hagués estat trobat obert. Quan després de tres dies es va entrar en S. Pietro, els llibres dels dos ritus van ser trobats tancats, però, amb meravella de tots, de sobte ambdós es van obrir. Va aparèixer clar que el Senyor volia el manteniment d'ambdós els ritus. Passant per Milà, abans de tornar en la seva seu, I.
després de les pregàries del clergat i dels maggiorenti de la ciutat va acceptar de restar-vos per una mica de temps. Mentrestant, el bisbe va morir. Els milanesos, successivament, n'haurien perdut la memòria, que tanmateix, va ser renovada per un miracle operat pel sant a favor d'una dona malalta a qui va demanar d'emprar-se perquè ho transportessin del sepulcre negletto a la propera església de S. Eustorgio. I així es va començar a celebrar-ne cada any la festa. Apareix evident el caràcter llegendari de la narració de Landolfo, que el seu objectiu és de defensar les tradicions milaneses (ritu ambrosià, clerogamia, etc.) contra la reforma de Gregori VII. D'I. es pot tan sols dir que es tracta d'un sant venerat amb culte local, de què no se sap l'època en què va viure i ni tan sols si va ser bisbe.
Autor: Antonio Rimoldi
Font:
Font: santiebeati.it