Qui va ser
Montieri, Grosseto, 1213 - 28 de desembre de 1289 OTAN a Montieri el 1213. De professió minadora en les argentiere del país. Acusat d'un robatori del preciós mineral en la zecca del país, va ser castigat amb l'amputació de la mà dreta i del peu esquerre. Es va retirar en ermita en una petita cel·la adjacent l'antiga església episcopal de S.Jaume el major. Confortat per visions, entre què la miraculosa Comunió Eucarística impartitagli de Jesús mateix va viure en aquesta cel·la per 46 anys en rigorosa penitenza. Va morir el 28 de desembre de 1289. També a motiu d'alguns miracles a més de per la vida santa, va ser invocat de seguida com Santo dels seus conciutadans, finchè el seu culte va ser aprovat per papa Pius VI el 1798. El seu nom és inserit en el Propi dels Sants de la Diòcesi de Volterra i el seu cos és conservat en l'església parroquial de Montieri on és venerat per tot el poble.
Visqués avui, els “no global” ben volentieri el annovererebbero entre la seva fila i sabrien de poder comptar amb un jove entusiasta, insatisfet, “polititzat”, preparat a batre's per una justa causa i a contestar el sistema, disposat a la protesta i al risc incontrolat, especialment davant de certes situacions econòmiques-socials que realment no aconsegueix compartir. I tot això, també a despesa de… perdre-hi un peu i una mà. Però anem amb orde, fent un salt enrere en el temps d'almenys 800 anys, tants quants hi separen de l'inici de l'aventura humana del Beato Giacomo Papocchi. Que neix, justament, a principis del segle XIII a Montieri, un país distant 90 milles de Siena i que trobem exuberant i gagliardo minador, fins als 30 anys, en les mines de plata disseminades sobre els costats del turó que sovrasta el seu país natal. Fins als 30 anys, dèiem, quan passa el fattaccio: Giacomo, juntament amb alguns joves del país, és acusat de robatori del preciós material, aturat i condemnat. I que, posen un lladre sobre els altars?, pot escandalitzar-se algú. A part del fet que realment d'un lladre (òbviament penedit) Crist mateix ha celebrat una “canonització per directíssima” fins i tot sobre el Calvari, del nostre Giacomo Papocchi cap se somia de posar en dubte que lladre hagi estat. I lladre refinat, pures, que apunta directament a la zecca del país. La condemna, avui segurament cruel, a l'època considerada exemplar i prevista pels estatuts ciutadans, és l'amputació d'una mà, reservada a qui no vol o no pot pagar la multa prevista pels lladres del preciós mineral. A Giacomo, a més de la mà, amputen també un peu, perquè ha anat a robar plata ja refinat i dipositat en la zecca. Una relectura històrica, avui, porta a considerar que el gest ladresco de Giacomo i dels seus amics no sigui simplement un robatori, però un signe d'oberta protesta cap a la sistemàtica explotació que Siena està operant sobre el seu país i sobre l'enter districte. Un gest polític, en definitiva, castigat en mode exemplar i plateale amb aquella doble mutilació. Que a més de deixar-ho invàlid, tanmateix, li fa canviar completament vida. D'igual pas al cicatritzar-se de les ferides del cos se cicatritzen també les ferides de l'ànima, a través de la pregària i la penitenza. Al contrari, el seu desig de penitenza i de segregació, després de tanta esuberanza i vitalitat, és tal de portar-ho a tancar-se en una cel·la, expressament construïda per ell i adossada a l'església de Sant Jaume. Es tanca la porta a l'esquena, al contrari la fa paredar, per no sortir d'aquella cel·la mai més. Per 46 anys, tants quants li resten de viure. I no per la seva també comprensible dificultat a caminar, però tan sols pel seu desig de restar amb “Déu sol”. Ho cridaran “el Paredat”, perquè en pràctica la seva va ser una existència de “paredat viu”. Giacomo no pot pujar el angusta scaletta extreta en la gruixuda paret de l'adjacent església dedicada a l'Apòstol homònim, sigui per què fet posar coix i manco de la terrible justícia de l'època, sigui per respectar el vot de perpètua clausura; Ell de la cel·la participa íntimament en la Messa que se celebrava en l'església i el sacerdot, de moment de la Comunió, baixa a passar-li el S.Cos del seu Senyor. Tal tanmateix és el desig de Giacomo de participar directament en el S.Sacrifici que Li sembla que la gruixuda paret divisoria amb el temple s'obri i així Ell pot veure el sacerdot celebrant a l'altar. Un dia, causa abundant nevada el sacerdot no pot pujar a S.Giacomo a celebrar; tant és en Lui el desig de l'Eucaristia, que Jesús mateix,“ministre i víctima” al mateix temps” passa Si Mateix amb les pròpies mans” sota els S.En especial al Paredat estasiato pel Paradís que baixa en la despullada cel·la. Aquí mor el 28 de desembre de 1289, quan ja la seva fama s'ha desaparegut a l'al voltant i la gent sap de tenir un sant, abbarbicato sobre el mont, que prega per ells. I la devoció es difon de seguida, en una mescla de veneració i patriotisme, és testimoniada ja deu anys després de la mort i queda inalterada a través dels segles. Començat pels mateixos Senesi el procés de beatificació, la pesta del 1348 trastorna tots els seus plans, compreses la projectada grandiosa catedral i la causa per canonitzar el Papocchi. Tota la documentació va perduda, però el seu poble seguida en els segles a reconèixer-ho i a venerar-ho com propi Patró. El papa Pius IV, el 1798, presoner de Napoleó en la Certosa de Florència, sobre instància de l'enter poble de Montieri, representada pel bisbe diocesà de Volterra, confirmació el culte del beat Giacomo Papocchi, que és inscrit en el catàleg dels sants de l'Església volterrana. El 27 de juliol, el segon diumenge de Maggio i el 27/28 de desembre de cada any Montieri celebra el seu patró, antic lladre i revolucionari faltat, però sobretot reclús, al contrari, paredat viu per amor.
Font: santiebeati.it