Qui va ser
Como, 19 de maig de 1611 - Roma, 12 d'agost de 1689 (Papa des del 04/10/1676 al 12/08/1689) OTAN a Como, va començar una gran obra de moralizzazione, prohibint la usura i imposant normes austere als bisbes. Va condemnar la doctrina del "quietisme" del sacerdot espanyol Miguel de Molinos.
Etimologia: Innocenzo = sense pecat, del llatí Martirologio Romano: A Roma, beat Innocenci XI, papa, que va aguantar saggiamente l'Església, per bé que provat per forts dolors i tribolazioni. Escolta de RadioVaticana:
Durant el segon setge de Viena (1683) sobre el solc de Pietro asseia – electe ets anys abans – el beat Innocenci XI, que va ser entre els pocs regnants del temps a adonar-se de com el perill major per la civilització cristiana vingués de l'Imperi Turco. Un Pontífex sobrio i moralitzador OTAN el 1611 amb el nom de Benedetto Odescalchi, després d'haver treballat prop del banc de préstecs de la pròpia família, va deixar l'activitat financera per anar als cursos de dret. Acabats els estudis va rebre la tonsura, va entrar en les gràcies del futur Innocenci X, Giovanni Battista Pamphili, fent una brillant carrera fins a esdevenir comissari extraordinari dels impostos a les les Marques. No es cregui tanmateix que tal carrera fos deguda a les importants amistats (que pures no li van faltar): Beneït era efectivament molt ben preparat en camp econòmic i fiscal i els òptims resultats assolits li van assegurar la càrrega de governador de Macerada (1644), la porpora cardenalícia (1644), la càrrega de legat pontifici a Ferrara (1648), on la seva lluita als fraus li va procurar el títol de “pare dels pobres” i així doncs la càtedra episcopal de Novara (1650). Esdevingut Papa el 1676 amb el nom d'Innocenci XI, va demostrar immediatament la pròpia voluntat de reformar els costums i corregir els abusos administratius: va començar a combatre el nepotisme, les sinecures, les pràctiques usurarie i l'ús dels esclaus en les colònies. La Lliga Santa Però el seu major somni va ser el de realitzar una nova Lliga Santa que s'oposés a la Sublim Porta: sota el seu pontificat es va dur a terme efectivament el terrible segons setge de Viena, que va signar l'apogeu de la potència turca a Europa. Un primer exèrcit, guiat per Joan III de Polònia i sostingut espiritualment pel beat Marc de Aviano, va aconseguir derrotar els Otomans sota els murs de Viena (12 de setembre de 1683) i va treure el setge a la capital. Passat el perill imminent, Innocenci XI va intentar promoure una nova croada que hauria hagut d'unir les majors potències de l'època. El 5 de març de 1684 va ser rubricat a Linz un pacte entre els components de la Lliga: Portugal, Polònia, les Repúbliques de Gènova i Venècia, les majors potències navals al Mediterrani de l'època, el Gran ducat de Toscana i el Ducat de Savoia; dos anys després que hauria adherit també Rússia. Aquesta Lliga Santa (la quarta de tal nom) va derrotar els Turcs en la segona batalla de Mohács (1687) i a Zenta (el 1697, sota el comandament d'Eugenio de Savoia), encara que de fet l'exèrcit posat en camp era gairebé exclusivament aquell asburgico. El gallicanesimo Un ulterior motiu de fricció entre Papat i Lluís XIV era donat per la “qüestió gal·licana”, nascuda al voltant del costum de les “regalies” (concernent els drets econòmics del Rei sobre la seu episcopal vacant). El problema es inasprì quan Innocenci XI va amenaçar una censura contra el Rei Sole, el qual va enviar al Papa un ambaixador per dirimere el problema. Però el clergat francès, no sense un cert servilisme, es va alinear de la part del Rei, creant una situació d'estigues-ho i reunint-se en una Assemblea general (1681), sostenint en quatre articles la superioritat del Concili sobre el Papa i negant-li el dret de deposar els principis. Davant de la perspectiva del naixement d'una “ Església nacional” la reacció de Roma no podia faltar. De fet un parell de bisbes que havien signat els “quatre articles” no van ser confirmats i les dues qüestions de les regalies i dels articles van pesar sobre les relacions entre França i Santa Seu. Els successors d'Innocenci XI, Alexandre VIII i Innocenci XII, tanmateix demostrant-se disposats a tractar, van quedar rígids sobre la qüestió de les regalies i Lluís XIV, en dificultats per carrer de les guerres que havia mogut a mitja Europa, va haver d'al final cedir, renunciant el 1693 a fer valer els “quatre articles”. Quedava acantonada, però no resolta, la qüestió de les regalies, que es protrasse fins a la fi del Ancien Régime. Davant va lloar públicament el Rei Sole quan va revocar, amb l'Edicte de Fontainbleu el 1685, el conegut edicte de Nantes, amb el qual es concedien als ugonotti (els calvinistes francesos) senceres piazzeforti on exercitar lliurement el seu culte i on aquests van esdevenir amos efectius també del punt de vista politicomilitar. Innocenci XI va morir el 1689: el 1714 va ser instituïda la causa per la seva canonització, suspesa trenta anys després per les pressions del Rei de França. Aquesta va ser reoberta en el segle XX i papa Pius XII ho va beatificar el 1956. Sepolto en la Basílica de San Pietro, Innocenzo és recordat el 12 d'agost.
Idealitzar els homes és segurament perillós; però llegir la vida i les gesta d'Innocenci XI pot fungere d'ensenyament per tots els Catòlics. La seva existència és un exemplum per cada autèntic fidel que es professi tal, un mirall en què reflexionar el nostre mateix caragol tant en l'errada, ja que cap home és esente del pecat, quant majorment en les virtuts. Model de rigor i pietat, animat per veritable Fede, aquest beat pontífex no ha deixat mai d'investigar, i seguir, la Veritat. Vingut a la llum en una rica família comasca el 1611, Benedetto Odescalchi va ser un noi d'enginy vivaç i ànim neguitós: vaig emprendre els estudis humanístics, els va interrompre per treballar en la societat de cambiavalute de família, ofici que aviat va abandonar per després peregrinare entre Milà i Como, cobrint encàrrecs militars i vagheggiando un nou trasllat a Nàpols. Ja en joventut, va haver d'afrontar difícils proves, com
Font: santiebeati.it