Victoria Díez Bustos de Molina

Qui va ser

>>> Visualitza la Scheda del Grup a qui pertany Sevilla, Espanya, 11 de novembre de 1903 – Hornachuelos, Espanya, 12 d'agost de 1936 Victoria Díez y Bustos de Molina neix a Sevilla, a Espanya, l'11 de novembre de 1903. Agafa el diploma de mestra el 1923 i, gairebé contemporàniament, coneix la Institució Teresiana, una associació de laics compromesos a transmetre la cultura i la fe, fundada pel sacerdot Pedro Poveda Castroverde. Victoria adhereix amb entusiasme a aquesta associació, mentre obté els primers encàrrecs com a mestra: el 1927 té el nomenament a Cheles, a la frontera amb Portugal, però l'any següent aconsegueix obtenir el trasllat a Hornachuelos, entre Còrdova i Sevilla. En el mateix 1928 es compromet definitivament en el nucli de la Institució Teresiana, amb total donació a Déu, augmentant el realment apostolato. A l'insubordinar de la persecució religiosa desenvolupada durant la guerra civil espanyola, Victoria contínua a viure i testificar amb coratge la seva fe. L'11 d'agost de 1936 és aturada i l'endemà, afusellada als voltants de la mina del país. Ha estat beatificada pel Papa sant Joan Pau II el 10 d'octubre de 1993; en la mateixa celebració en què va ser beatificat també don Pedro Poveda, que va ser canonitzat després després el 4 de maig de 2003. Les relíquies de Victoria són venerades en la cripta de l'oratori de la casa de la Institució Teresiana a Còrdova.

Martirologio Romano: En la ciutadana de Hornachuelos prop de Córdova a Espanya, beata Vittoria Díez y Bustos de Molina, verge i màrtir, que, ensenyant en l'Institut Teresiano, a l'esclat de les hostilitats contra l'Església, va confessar la seva fe cristiana i va patir el martiri, mentre exhortava els altres a fer igualment.

Victoria Díez y Bustos de Molina neix a Sevilla, a Espanya, l'11 de novembre de 1903. És filla única i, potser, gens ofegada per l'afecte de mama i papà. Creix amb aquests pares iperprotettivi, preocupats sempre per la gracilità de la seva constitució, interiorment dividida entre el sentit del deure cap a la seva família i un desig missioner que d'any en any es fa més insistent. A preu de no pocs sacrificis els pares, de condició bastant modesta, aconsegueixen fer-la estudiar i ella es gradua mestra el 1923. Estudia també dibuix en el Col·legi de les Belles arts de Sevilla. Gairebé contemporàniament coneix l'espiritualitat de santa Teresa d'Àvila i en resta engrescada. Ve a contacte amb aquesta per mitjà de la Institució Teresiana: una associació de laics, homes i dones, que segons les seves específiques vocacions, realitzen en els diversos camps educatius, culturals i professionals, la vocació cristiana de laics en el món, segons l'estil dels primers cristians. Pedro Poveda Castroverde, un sacerdot inflamat d'amor per les ànimes, havia fundat aquesta associació. Ella, la maestrina que està buscant una seu i està fent concursos per poder ensenyar, sent que la Institució Teresiana pot representar la realització de la seva vocació missionera, perquè les permet, també restant en el món, de viure la seva professió d'ensenyant, com una missió evangelizzatrice, en la donació total a Crist i al servei dels germans, sobretot els més freturosos. El 1927 guanya el seu primer concurs d'ensenyant i obté el primer sospirat nomenament, però ha de traslladar-se a Cheles, un poblet de l'Extremadura, gairebé a la frontera amb Portugal, on resta per un curs escolar, en companyia de la mama. L'any següent obté l'apropament de seu i es trasllada a Hornachuelos, a mig camí entre Còrdova i Sevilla. El 1928 és també l'any del seu compromís amb Déu i amb la Institució Teresiana i aquest esdeveniment sembla posar les ales al seu apostolato. Perquè en el país en què ha obtingut el trasllat no hi ha que d'arromangar-se les mànigues i tuffarsi en el treball, sense buscar l'impossible, però també sense acontentar-se del poc que ja existeix. Així organitza i dona nova embranzida a l'Acció Catòlica, programa corsos serali per les dones treballadores, troba un nou local pel seu col·legi, instaura noves relacions amb les famílies de les seves alumnes i aconsegueix posar dempeus una xarxa de respatller i d'ajuda concreta per aquelles més freturoses, organitza el catechismo pels nois de la parròquia, fins i tot esdevé president del Consell Municipal. A nivell personal sosté el seu apostolato amb una robusta vida de fe i amb actes de squisita caritat cap a les alumnes més freturoses, per les quals es priva no poques vegades del menjar que la mama les procura. Així fent és inevitable que en país revesteixi un paper de primer a poc a poc i que, a l'esclat de la guerra civil espanyola i de la persecució religiosa contra l'Església Catòlica, acabi de seguida en l'ull del cicló. La propaganda antireligiosa commina la supressió de les aules escolars del crucifix, que ella es porta a casa, i fa distribuir llibres i fullets contra la fe cristiana que ella meticulosament destrueix, per evitar que influeixin negativament sobre la formació moral i religiosa de les seves alumnes. El 20 de juliol de 1936 és assaltada l'església parroquial i aturat el rector; l'11 d'agost toca a ella ser empresonada, juntament amb altres en una casa adaptada a presó. A la matinada del dia després, llegats a dos a dos, són divuit els condemnats a mort que sfilano pel país, escortats pels milicians, en direcció de la mina i és ella, única dona del grup, a incitar i encoratjar els homes, sobretot els que tremolen al pensament de la mort imminent. Arribats a la mina, després d'un procés-farsa, cada condemnat és posicionat al costat de la boca del pou i afusellat, de manera que el cos caigui directament a dins. La darrera a ser anomenada és ella, a la qual és promesa la immediata llibertat, si crida «Viva el comunisme». Bastaria de veritat poc per tenir salva la vida, però seria un renegar la seva fe i juntament amb aquesta, renegar tota la seva vida i el compromís apostòlic fins aleshores profuso. Respon en el sol mode

Font: santiebeati.it