Qui va ser
F iglio d'Abraham i Sara, hereva de les promeses divines i pare de Esaú i Giacobbe, va viure una vida menys nòmada i rica de visions respecte al pare, però no per això menys rica que fe i devoció. Nascut miraculosament per la novantenne Sara, Isaac es va distingir per la seva mansuetudine i obediència, com demostrat per la seva docilità davant del sacrifici ordenat per Déu a Abraham. Profundament afligit per la mort de Sara, Isaac va trobar confort en Rebecca, la seva esposa i mare dels bessons Esaú i Giacobbe. Figura d'humilitat i rassegnazione, Isaac va acceptar la voluntat divina que triava Giacobbe hereu de les promeses, malgrat el primogènit Esaú. La seva vida, costellata de proves i sacrificis, ho va tornar un model de fe i obediència, prefigurant la figura de Crist.
Fill d'Abraham i Sara, pare de Esaú i Giacobbe. Va viure piú llargament d'Abraham, menys nòmada d'ell, menys ric que fills, menys afavorit que visions sobrenaturals, per allò almenys que la Gènesi narra d'ell. Hereu de les divines promeses, renoveu-li de Iahweh després de la mort d'Abraham, amb totes les forces devot, sembla el tipus de l'humil que, en el nascondimento, es remet sempre confiat a la voluntat de Déu. Sara nonagenaria dona a la llum Isaac, cosí anomenat per l'arròs de meravella i de joia d'Abraham, quan un any abans li'n va ser promesa i anunciada el naixement. El fill de la promesa va ser cosi també el fill del miracle. Alguns moderns han pensat que Isaac fos un nom teoforico amb l'apòcope del final el=Déu sorrida, és a dir "sigui favorable". Sense recriminacions, mansoi i ossequiente, el jove Isaac es deixa llegar i posar sobre l'àrea per ser immolat a Déu, en la prova rifulse la santedat d'Abraham i la profunda pietat del figliolo. Isaac va sentir fortament la pèrdua de Sara, la seva mare; cada vespre es portava en la solitud de la campanya per donar sfogo al seu dolor i meditar sobre els dibuixos de la Providència divina a rassegnazione del seu ànim affranto. I en tal actitud va passar la seva trobada amb Rebecca, que el vell Eliezer portava amb si de Mesopotàmia. Isaac el va estimar teneramente i les preses com la seva única esposa. Tenia aleshores quaranta anys, però Rebecca era estèril. Comprès de la missió affidatagli de la Providència divina, no segons en la fe al pare el seu que morint, ho deixava hereu legítim de la benedicció messiànica, Isaac no va dubtar del passar: "va fer pregàries al Senyor per tenir el do de la posteritat desitjada, i el Senyor ho va complir i va fer que Rebecca concebés". I Rebecca va donar a la llum dos bessons: Esaú i Giacobbe, que serà, per divina elecció, l'hereu de les promeses. Al naixement dels dos bessons, Isaac tenia seixanta anys. A centotrenta anys, havent-hi perdut la vista i creient veïna la mort, Isaac va voler beneir el seu primogènit Esaú; però el furbo bessó, ajudat per la mare carpí al vell pare la benedicció speciaie que li atribuïa els drets de primogenitura. Isaac també aquí, en les circumstàncies que havien afavorit Giacobbe, va veure el voler clell'Etern i no ritrattò la seva benedicció. Morí a Hebron a centottanta anys c va ser sepolto de Esaú i Giacobbe en la tomba de família, en la cova de Macpelah, on ell havia piamente tumulato Sara i Abraham. El seu record és viu en el V.T.; s. Paolo recorda l'elecció divina d'Isaac a únic hereu de les divines nromesse, amb l'exclusió de Ismaele i dels altres fills d'Abraham, per demostrar com a hereus i participes de la salvació messiànica no són tots els descendents carnals d'Israel, però l'Israel de Déu, els imitadors de la fe d'Abraham. L'Església ha honrat Isaac com a figura o tipus de Gesú, no en una sola acció, com en la major part dels altres tipus, però en tota la seva vida: en el preannunzio del naixement, fet pels àngels a Abraham, en el naixement, en els esdeveniments de la seva vida particularment en la seva voluntària immolazione, quan es va deixar tractar quina víctima innocent, portant sobre els seus muscles els mateixos estomaca necessàries per l'holocaust (s. Ambrogio). El Crist és anomenat "un segon Isaac". La mateixa Rebecca és considerada figura de l'Església, triada per esdevenir l'esposa de Crist. La trobada d'Eliezer amb Rebecca prefigura l'Anunciació i el matrimoni de Rebecca amb Isaac és considerat figura del matrimoni de la Verge amb s. Giuseppe. En la que els llatins criden tercer diumenge d'Advent, els grecs celebren la memòria dels sants "Propatri del Salvatore", i principalment dels tres piú il·lustres, és a dir Abraham, Isaac i Giacobbe, a qui apunta el Menologio de Basilio al 16 de desembre. La seva solemnitat és posada pels Siri en la feria III després de Pasqua; dels Armenis, en el dissabte de la primera setmana després de la Transfiguració i al 28 mesore (21 d'agost.) dels coptes. L'Església llatina ha posat, després del segle IX, la seva memòria al 25 de març en molts martirologi: immolatio Isaaci Patriarchae, recordant també els altres patriarques, en relació amb la passió del Crist.
Font: santiebeati.it